1. 茶文化旅游節(jié)主題

有三天時(shí)間。

固始根親文化節(jié)，又稱中原根親文化節(jié)，由中國(guó)僑聯(lián)、河南省政協(xié)、中國(guó)臺(tái)聯(lián)主辦。中原僑鄉(xiāng)固始縣以人文遺址為依托，以尋根文化、宗教文化和茶文化為主題，對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)性開(kāi)發(fā)，舉辦固始與閩臺(tái)淵源關(guān)系研討會(huì)、海內(nèi)外姓氏宗親聯(lián)誼會(huì)等經(jīng)貿(mào)、文化交流活動(dòng)，發(fā)展旅游業(yè)。本屆根親節(jié)為期三天，主要活動(dòng)有：開(kāi)幕式暨固始與閩臺(tái)企業(yè)家聯(lián)誼會(huì)、第五屆中原（固始）與閩臺(tái)淵源關(guān)系研討會(huì)、南遷先民祭拜活動(dòng)、兩岸三地書(shū)畫(huà)作品展、南遷先民姓氏族譜展、固始小吃文化周暨固始“十大”名優(yōu)小吃評(píng)比活動(dòng)、“閩臺(tái)祖地·老家固始”根親旅游推介會(huì)等經(jīng)貿(mào)活動(dòng)。

2. 茶之旅文化節(jié)

《中國(guó)茶世界之旅》是網(wǎng)絡(luò)類課程。

這門(mén)課程旨在傳承、傳播中國(guó)傳統(tǒng)茶文化,從茶的基本知識(shí),文化典故,到茶的沖泡和技藝,用英語(yǔ)全方位解讀茶文化,并通過(guò)與咖啡的中西文化差異

用專業(yè)的技術(shù)加工管控，提高普洱茶品質(zhì)，穩(wěn)定云南普洱茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3. 茶文化區(qū)域活動(dòng)

中國(guó)茶文化研究院是為了進(jìn)一步深入弘揚(yáng)傳統(tǒng)茶文化，貫徹落實(shí)國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)“十二五”規(guī)劃精神和十七屆六中全會(huì)的重要部署，保障國(guó)家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和復(fù)興，更好的規(guī)劃、管理、評(píng)價(jià)協(xié)調(diào)與發(fā)展全國(guó)各區(qū)域、各省茶文化研究組織的茶文化帶動(dòng)工作，而配套成立的集茶文化研究、茶文化經(jīng)濟(jì)、茶文化發(fā)展為一體的國(guó)家級(jí)綜合性機(jī)構(gòu)。

中國(guó)茶文化研究院的用處:中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，也是茶文化的發(fā)祥地。茶文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的名片之一。邁向文化強(qiáng)國(guó)之路，茶文化的復(fù)興勢(shì)在必行。

4. 茶文化藝術(shù)節(jié)

中國(guó)法定節(jié)日 新年（1月1日，放假一天）；春節(jié)（農(nóng)歷新年，除夕、正月初一、初二放假三天）；清明節(jié)（農(nóng)歷清明當(dāng)日，放假一天）；國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)（3月8日，婦女放假半天）；植樹(shù)節(jié)（3月12日）；國(guó)際勞動(dòng)節(jié)（5月1日，放假一天）；中國(guó)青年節(jié)（5月4日，14周歲以上的青年放假半天）端午節(jié)（農(nóng)歷端午當(dāng)日，放假一天）；國(guó)際護(hù)士節(jié)（5月12日）；兒童節(jié)（6月1日，不滿14周歲的少年兒童放假一天）；中國(guó)共產(chǎn)黨誕生紀(jì)念日（7月1日）；中國(guó)人民解放軍建軍紀(jì)念日（8月1日，現(xiàn)役軍人放假半天）；教師節(jié)（9月10日）；中秋節(jié)（農(nóng)歷中秋當(dāng)日，放假一天）；國(guó)慶節(jié)（10月1日，放假7天）；記者節(jié)（11月8日）法定節(jié)假日星期六―星期日―春節(jié)―元旦―清明節(jié)―端午節(jié)―中秋節(jié)―國(guó)際勞動(dòng)節(jié)―國(guó)慶節(jié)紀(jì)念日二七紀(jì)念日―七一建黨日傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)―元旦―元宵節(jié)―龍?zhí)ь^節(jié)―清明節(jié)―端午節(jié)―中秋節(jié)―七夕節(jié)―鬼節(jié)―芒種節(jié)―夏至節(jié)―冬至節(jié)―祭灶節(jié)民族節(jié)日那達(dá)慕大會(huì)―賽馬節(jié)―轉(zhuǎn)山節(jié)―雪頓節(jié)―沐浴節(jié)―蘆笙節(jié)―姊妹節(jié)―龍船節(jié)―吃丑節(jié)―火把節(jié)―花王節(jié)―斗牛節(jié)― 姑娘節(jié)―花兒會(huì)―收獲節(jié)―那尼節(jié)―重慶苗族踩山節(jié)宗教節(jié)日塔爾寺燈節(jié)―肉孜節(jié)―古爾邦節(jié)―玉皇圣誕節(jié)―蟠桃會(huì)―開(kāi)齋節(jié)―圣紀(jì)節(jié)―媽祖節(jié)民俗節(jié)國(guó)際錢(qián)江觀潮節(jié)―岳陽(yáng)國(guó)際龍舟節(jié)―揚(yáng)州溱潼會(huì)船節(jié)―保定敬老健身節(jié)―洛陽(yáng)牡丹花節(jié)―貴州杜鵑花節(jié)―大連賞槐會(huì)―軍坡節(jié)藝術(shù)節(jié)日中國(guó)藏文化節(jié)―中國(guó)藝術(shù)節(jié)―上海電視節(jié)―四川熊貓節(jié)―中國(guó)戲劇節(jié)―中國(guó)吳橋雜技節(jié)―風(fēng)箏節(jié)―西安古文化節(jié)―三峽藝術(shù)節(jié)―天津國(guó)際少兒文化藝術(shù)節(jié)―冰雪藝術(shù)電影節(jié)―曲阜國(guó)際孔子文化節(jié)―天津中國(guó)京劇節(jié)文化節(jié)日海南國(guó)際椰子節(jié)―哈爾濱冰雪節(jié)―吉林霧凇冰雪節(jié)―北京龍慶峽冰雪節(jié)―自貢恐龍節(jié)―杭州茶文化節(jié)―中國(guó)絲綢之路節(jié)―海南島歡樂(lè)節(jié)―湖北三峽文化節(jié)經(jīng)貿(mào)節(jié)日旅游節(jié)―泰山登山節(jié)―青島啤酒節(jié)―青島海洋節(jié)――那達(dá)慕草原旅游節(jié)―紹興黃酒節(jié)―中國(guó)豆腐文化節(jié)―廣州美食節(jié)―重慶火鍋節(jié)―中國(guó)廣告節(jié)―上海茶文化節(jié)―大興西瓜節(jié)―景德鎮(zhèn)國(guó)際陶瓷節(jié)―桂林山水旅游節(jié)―重慶萬(wàn)盛旅游河流節(jié)―嘉峪關(guān)國(guó)際滑翔節(jié)―五臺(tái)山國(guó)際旅游月―上海黃埔旅游節(jié)―蘇州絲綢旅游節(jié)―張家界國(guó)際森林節(jié)―鄭州國(guó)際少林武術(shù)節(jié)―黃山國(guó)際旅游節(jié)―大連服裝節(jié)擴(kuò)展資料：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日大抵起源于先秦時(shí)代，而定型于兩漢時(shí)期，如元旦、元宵、寒食、端午、七夕、重陽(yáng)等，到了兩漢大都基本定型。這不僅是因?yàn)椤皾h承秦制”，更重要的是國(guó)家的統(tǒng)一，社會(huì)出現(xiàn)了各種節(jié)日風(fēng)俗得以定型的土壤和條件。到魏晉南北朝時(shí)期，歷經(jīng)隋唐到宋，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日經(jīng)歷了它的變異和調(diào)整，宗教的滲透、民族的融合、社會(huì)心理的失常，為中國(guó)節(jié)日風(fēng)俗的發(fā)展帶來(lái)了新的元素。到了唐宋年間，出現(xiàn)了劃時(shí)代的變異，節(jié)日生活開(kāi)始大規(guī)模地與城市生活密切結(jié)合，出現(xiàn)了前所未有的新變化，從一向充滿迷信、禁忌、祓禊、禳除等神秘氣氛中解放出來(lái)，而向著世俗化、娛樂(lè)型的方向轉(zhuǎn)變，成為民間真正意義上的“佳節(jié)良辰”。尤其是唐朝從“貞觀之治”到“開(kāi)元之治”，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，決非前朝可比。出現(xiàn)了“千百家如圍棋局，十二街似種菜畦”的城市，令當(dāng)時(shí)的歐洲人嘆為觀止。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活的穩(wěn)定，以及五光十色的城市生活的出現(xiàn)，給社會(huì)風(fēng)俗的演變提供了歷史條件，因此表現(xiàn)在節(jié)日風(fēng)俗上的一個(gè)突出特點(diǎn)就是向娛樂(lè)型的演變。喧鬧的城市生活，使人們抓住傳統(tǒng)節(jié)日的機(jī)會(huì)，表現(xiàn)自己的情感，發(fā)泄胸中的郁悶，元旦日的放爆竹，不再看成是驅(qū)鬼驅(qū)魔，而象征著歡愉與熱烈；元宵的祭神燈火，變成了人們游覽觀賞的花燈；中秋節(jié)由神秘的拜月逐漸變成賞月的習(xí)俗；重陽(yáng)節(jié)已成了賞菊的盛會(huì)；上巳節(jié)祓禊為踏青所取代；莊嚴(yán)神秘的“驅(qū)儺”儀式轉(zhuǎn)化成街頭的“百戲”和“雜耍”。城市生活中的節(jié)日頻繁，人們也不愿總是守在家里，“游樂(lè)成觀”、“仕女如云”；大量的體育娛樂(lè)活動(dòng)出現(xiàn)在唐朝的節(jié)日里；神的形象也在變化，織女成為真善美的化身，兇神惡煞的捉鬼門(mén)神也讓位給唐朝屢建奇功的兩位將軍---在那個(gè)充滿奔放情調(diào)的時(shí)代，民眾追求豐富的生活情趣，在平淡和枯燥的生活中，亮出了一抹新奇。明清以降，中國(guó)的節(jié)日風(fēng)俗進(jìn)入了相對(duì)穩(wěn)定發(fā)展的階段。今日中國(guó)社會(huì)生活所運(yùn)行不廢的節(jié)日風(fēng)俗，在明清時(shí)期基本上定型。不過(guò)，骨子里的變化要深刻和快捷得多。尤其是明朝萬(wàn)歷年代之后，由于西方耶穌會(huì)士東來(lái)，新的思想迅速萌生，風(fēng)氣為之一變。這種風(fēng)氣突變的現(xiàn)象，實(shí)際上是城市商業(yè)繁榮、資本主義萌芽所導(dǎo)致的拜金主義與縱欲主義。歲時(shí)節(jié)日進(jìn)一步朝著娛樂(lè)型的方向迅猛發(fā)展。無(wú)論達(dá)官顯宦，還是販夫走卒，總為節(jié)日的氣氛所感染，以致欣欣然樂(lè)而忘倦。元宵節(jié)的花燈煙火長(zhǎng)達(dá)十夜，龍舟競(jìng)渡風(fēng)采依舊，至于節(jié)日期間的玩獅舞龍，旱船秧歌，雜技百戲，體育活動(dòng)，比之前朝有過(guò)之而無(wú)不及。而廟會(huì)的興盛和盛大的娛樂(lè)狂歡活動(dòng)，成為明清社會(huì)節(jié)日風(fēng)俗的新亮點(diǎn)。廟會(huì)和狂歡大大開(kāi)闊了民眾的視野，尤其是平日被鎖在深宅大院與繡房閨樓里的婦女，只有當(dāng)廟會(huì)、社會(huì)時(shí)得以外出，參加集會(huì)和看戲，這對(duì)于擴(kuò)大婦女的社會(huì)交往和個(gè)性自由，起到了不可低估的作用。參考資料：百度百科-中國(guó)節(jié)日

5. 茶文化節(jié)日

現(xiàn)如今，節(jié)日很多，主題很多，帶來(lái)的儀式感也很多，一直在思考節(jié)日蘊(yùn)藏的意義到底是什么？在我看來(lái)，節(jié)日的意義就在于，它時(shí)刻在以一種特殊的方式和記憶，告訴我們每一個(gè)日常的重要，每一個(gè)“非節(jié)日”的真正價(jià)值。

節(jié)日總是只有一天或幾天，平常素日才是生命的常態(tài)，才是生活的常態(tài)，才是日子的常態(tài)。說(shuō)到底，人生就是在“無(wú)?！敝谐删腿粘?，也正是在這日常中，才讓各種圓滿與遺憾交錯(cuò)出現(xiàn)，這就是人生。