詩(shī)意：李白《游泰山六首》新解

夏忠梅

(泰山學(xué)院教育系,山東泰安 271021)

[摘 要] 李白的《游泰山六首》,以游仙體來(lái)寫(xiě)山水,形成了完美的獨(dú)特的詩(shī)歌創(chuàng)作范式.詩(shī)人采用了山

水實(shí)景與仙人仙境兩條發(fā)展線脈絞結(jié)起伏,交相顯隱的結(jié)構(gòu)形式,展現(xiàn)了作者進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思的別具的時(shí)空意

識(shí).從詩(shī)境表象上看,詩(shī)人以浪漫主義手法為我們描繪了一座雄渾壯麗的自然之山,一座奇異可感的神妙之

山,其意境深層則是籍寓了作者追求濟(jì)世理想和自由人格而不得實(shí)現(xiàn)的一種彷徨無(wú)奈的惆悵情緒,這是本詩(shī)的

真正意旨所在.

[關(guān)鍵詞] 李白;游泰山;賞析

[中圖分類號(hào)] I207. 22 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 - 1122(2006)03 - 0013 - 03

[收稿日期]2006—07—18

[作者簡(jiǎn)介]夏忠梅(1950 -),女,山東平陰人,泰山學(xué)院教育系副教授.

李白的《游泰山六首》為連章古詩(shī),其中每一首都是一

個(gè)耐人尋味的審美境界.但通讀全詩(shī)六首,細(xì)細(xì)咀嚼,卻

能從更廣闊,更深邃,更完美的意境中,欣賞到詩(shī)人為我們

描繪的一座雄渾壯麗的自然之山,一座奇異可感的神妙之

山,體悟出寄寓作者人生理想,人格向往的情感之山,心靈

之山.

泰山方圓四百多公里,體勢(shì)宏大,意想蘆蘆之所至,皆山

也(張俯《岱志》).其景觀雄奇,險(xiǎn)絕,曲幽,奧曠之特色

俱臻.僅以登山中軸線而歷,從王母池,一天門,中天門,

南天門,天街至玉皇頂,再及日觀峰,月觀峰,沿途凡峰崖,

澗谷,泉瀑,奇松怪石,名禽異花,云嵐煙霧極目難盡,即或

為長(zhǎng)文,亦覺(jué)語(yǔ)白言乏.而李白在《游泰山六首》中卻能以

超然的宇宙觀和獨(dú)特的時(shí)空透視,目攬?zhí)┥饺f(wàn)象于方寸,

馳思結(jié)韻于毫端,以寫(xiě)意山水筆法繪出了有聲畫(huà)卷,顯示

了李白詩(shī)歌獨(dú)有的豪放風(fēng)格.

四月上泰山,看似平敘交代時(shí)間,卻暗蘊(yùn)泰山時(shí)令

奇觀背景.天寶元年,暮春時(shí)節(jié),李白佩逗段劍掛蘆,抱琴捋

袂.從王母池開(kāi)始登山了.石屏御道開(kāi),眼前的泰山諸

多峰巒如同扇扇屏風(fēng),次第打開(kāi),一條帝王封禪時(shí)開(kāi)辟的

御道豁然而現(xiàn).古御道有十幾里之長(zhǎng),逶迤出沒(méi)于峰巒澗

谷之中.詩(shī)人沒(méi)有白描峰回路轉(zhuǎn).而是以遙思當(dāng)年唐玄

宗封禪時(shí)的登途盛景賦筆.六龍過(guò)萬(wàn)壑,澗谷隨縈回.

馬跡繞碧峰,於今滿青苔.萬(wàn)千山壑,澗谷,碧蜂仿佛都在

尾隨著皇帝御車馬隊(duì)的馳騁而飛動(dòng)起來(lái),寥寥幾筆就形象

地表現(xiàn)了泰山山勢(shì)高遠(yuǎn)而曲折盤旋上升的生動(dòng)情態(tài).

如果說(shuō)盤道彎彎,層巒盡染是詩(shī)人對(duì)登山起步景色的幾筆

渲染的話,接著詩(shī)人采用散點(diǎn)透視的視角,移步換景,從不

同層次以不同的皴法向我們描繪了沿途山水的奇險(xiǎn)幽

秘.登泰山至中途,過(guò)中天門,曲折的盤路便為天梯般的

石階代替了.仰望兩側(cè),懸崖千仞,飛流灑絕,水急松聲

哀,北眺 嶂奇,傾崖向東摧.泉水若飛,峰崖之高

可見(jiàn),絕,巨巖累接,險(xiǎn)峻難以登攀之狀可想.泰山的高

泉飛流,不似廬山瀑布靜態(tài)地掛前川,而是遇崖迭挫,

進(jìn)濺成珠,潑灑在層層懸崖之上,又聚匯成流潛入深谷,

水聲也就融入松濤呼嘯之中了.這是泰山獨(dú)特的山水景

致.面北望去,山巒如扇,如柱,如劍,如獸,千奇百怪,那

處處懸崖都像要向東面歪倒下去,令人心僳.詩(shī)人順手拈

來(lái)傾,摧二字,泰山之高險(xiǎn)便活現(xiàn)了.詩(shī)人視點(diǎn)又下

移到澗谷,只見(jiàn)大大小小的巖洞嵌進(jìn)崖壁,洞門閉石扇,

巨石宛如扇扇石門又將洞府封掩起來(lái).澗谷中嵐氣凝結(jié)

成的云團(tuán)蕩漾,急流,松濤在神秘的山谷中反復(fù)回饋延綿

如雷.這云,這雷,就像是從地底下直冒出來(lái).地底興云

雷,詩(shī)人摹景擬聲,形象地襯托出泰山山澗之深之奇.這

又象山水畫(huà)中的深遠(yuǎn)意境了.

詩(shī)人如同一位業(yè)務(wù)嫻熟的導(dǎo)游,指引我們從登山所處

的不同位置,不同的視角欣賞泰山千姿百態(tài)的奇景,可謂

步步佳境.攀爬十八盤,登上寓天門,過(guò)天街,至極頂,憑

崖覽八極,目盡長(zhǎng)空閑,才真的進(jìn)入如出天地間的大境

界了.東攀日觀峰,登高望蓬瀛,海色動(dòng)遠(yuǎn)山,詩(shī)人看

到的是海水落眼前,天光遙空碧,日觀峰下的云海連

接洋洋東海,與泰山融為一體,極寫(xiě)泰山之闊大.佇崖北

眺,只見(jiàn)黃河從西來(lái),窈窕入遠(yuǎn)山.李白這里沒(méi)有用摹

寫(xiě)黃河萬(wàn)里觸山動(dòng),洪波噴流射東海(《西岳云臺(tái)歌送丹陪指帶

丘子》),黃河西來(lái)決昆侖,咆哮萬(wàn)里觸龍門( (公無(wú)渡

河》)那樣壯大奔放的筆勢(shì),而是以線紋式的繪畫(huà)手法表現(xiàn)

了黃河的另一種窈窕姿態(tài).這既有黃河下游平緩鋪流

的真實(shí)依據(jù),也是從視覺(jué)形象上反襯出泰山之高.詩(shī)人抬

頭平視,叢巒迭嶂之上長(zhǎng)松入霄漢,遠(yuǎn)望不盈尺,雖是寫(xiě)

第10卷第3期

2006年9月

岱宗學(xué)刊

JOURNAL OF DAIZONG

Vol . 10 NO. 3

Sep1 2006

1994-2007 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved.

遠(yuǎn)望視點(diǎn)之實(shí),卻繪出了泰山平遠(yuǎn)奇逸之景.俯瞰腳

下,則是千峰爭(zhēng)攢聚,萬(wàn)壑絕凌歷,自下登山所仰見(jiàn)的萬(wàn)

千巨大峰巒,從這極頂望下去,卻變得像人頭攢聚在—

起,而條條澗谷更顯得深不可測(cè),令人大有登泰山而小天

下的感受.值此,詩(shī)人精神似飛揚(yáng),如出天地間,身

心完全融化在無(wú)垠宇宙之中,神思馳騁,襟懷浩蕩,不禁張

開(kāi)雙臂,天門一長(zhǎng)嘯.這長(zhǎng)嘯令群峰震撼,這長(zhǎng)嘯令云

霧頓開(kāi),這長(zhǎng)嘯令萬(wàn)里清風(fēng)來(lái).讀詩(shī)至此,我們也仿佛

看到一位逸態(tài)凌云,吐納天地精華的詩(shī)仙屹立泰山極巔的

傲岸形象.無(wú)怪乎一千多年過(guò)去,李白天門一長(zhǎng)嘯,萬(wàn)里

清風(fēng)來(lái)便成了泰山山頂?shù)囊淮笕宋木坝^,令后人登此也

要或有所體悟,或附庸風(fēng)雅地長(zhǎng)嘯一次了.

如果僅以上所析,詩(shī)人對(duì)泰山的描繪或只可作山水詩(shī)

高手而論,然而《游泰山六首》更獨(dú)具藝術(shù)特色的是,李白

借助泰山神話傳說(shuō),在詩(shī)中幻化出一個(gè)情節(jié)生動(dòng),亦真亦

幻的泰山仙境,大大豐富了詩(shī)的內(nèi)容,拓展了詩(shī)的意境,增

強(qiáng)了詩(shī)的藝術(shù)感染力.泰山歷來(lái)有神仙出沒(méi)的傳說(shuō).《列

仙傳》曾載仙人稷邱君為泰山下道士.《神仙傳》傳說(shuō)漢

孝武皇帝巡狩泰山曾遇泰山老父,頭上白光數(shù)丈,壽三

百歲.秦始皇羨慕的仙人安期生,更是懷揣不死藥往來(lái)

于泰山和東海仙山之間.傳說(shuō)中的神仙人物惝恍渺冥,泰

山的山水雄奇神異,詩(shī)人將二者融為一體,就越發(fā)增益了

詩(shī)意的一種朦朧虛幻色彩,并由此誘使人們?nèi)ャ裤缴裨捴?/p>

的細(xì)節(jié),去品味其中的綿綿幽情.

我們甚至可以象當(dāng)今欣賞電視連續(xù)劇一樣,在《游泰

山六首》中跟隨詩(shī)人去游歷一番泰山仙境.詩(shī)人登上高高

的南天門,東望蓬瀛仙島,遐想聯(lián)翩,似乎真的看到仙人居

住的金銀宮闕,在大海波濤中銀臺(tái)出倒景,自浪翻長(zhǎng)鯨.

心弦激蕩,仰面長(zhǎng)嘯,回響遏云,打破了天宇的寧?kù)o.玉

女四五人,飄飄下九垓,佩玉鳴環(huán),皓齒微啟,向李白親切

致意.大概酒仙大名已聲聞仙界,玉女贈(zèng)給李白一杯流霞

仙酒品嘗,又似乎是在探問(wèn):謫仙何故不再來(lái)修行,象我們

一樣自由自在!稽首再拜之,自愧非仙才,李白長(zhǎng)揖感

謝且顯窘容.這自愧是謙辭,還是有難言之隱 曠然

小宇宙,棄世何悠哉!詩(shī)人是要放棄世事煩惱,隨仙人而

去嗎 顯然,仙女的不期而至牽惹了李白的思緒.李白在

泰山之巔邊賞景邊思索之際,偏偏又遇到了一位方瞳好

客顏的羽衣仙人.捫蘿欲就語(yǔ),卻掩青云關(guān),仙人沒(méi)有

同他說(shuō)話,只贈(zèng)給他一卷仙書(shū),即消逝在云霞之中了.詩(shī)

人拾起仙書(shū)翻閱,其字乃上古,如同鳥(niǎo)跡一般,讀之

了不閑,不知所以.李白想等仙師歸來(lái)指點(diǎn)迷津,等了半

天,可從師方未還,唯有感此三嘆息.罷了,求仙難,

泰山美景卻盡可賞心悅目.李白登上日觀蜂,憑崖覽八

極,日盡長(zhǎng)空閑,舉手開(kāi)云關(guān),遠(yuǎn)觀黃河玉帶,正在愜意

無(wú)限之際,不知何處又轉(zhuǎn)來(lái)一位綠發(fā)雙云鬟的小仙童,

竟然笑我晚學(xué)仙,蹉跎凋朱顏.詩(shī)人剛剛平靜的心緒又

被打亂了.自己二十多歲辭親仗劍遠(yuǎn)游,至今又是二十多

載,年華蹉跎,朱顏已謝.仕途理想既然不能實(shí)現(xiàn),何不尋

求捷徑修仙 躊躇忽不見(jiàn),浩蕩難追攀,仙童已倏忽逝.