二十四節(jié)氣的由來及其對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指導作用是怎樣的
二十四節(jié)氣的由來及其對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指導作用是怎樣的
二十四節(jié)氣能反映季節(jié)的變化,指導農(nóng)事活動,影響著衣食住行。
二十四節(jié)氣依次為:冬至、小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。
二十四節(jié)氣是根據(jù)太陽在黃道(即地球繞太陽公轉(zhuǎn)的軌道)上的位置來劃分的。視太陽從春分點(黃經(jīng)零度,此刻太陽垂直照射赤道)出發(fā),每前進15度為一個節(jié)氣;運行一周又回到春分點,為一回歸年,合360度,因此分為24個節(jié)氣降水現(xiàn)象,表明降雨、降雪的時間和強度;白露、寒露、霜降三個節(jié)氣表面上反映的是水汽凝結(jié)、凝華現(xiàn)象,但實質(zhì)上反映出了氣溫逐漸下降的過程和程度:氣溫下降到一定程度,水汽出現(xiàn)凝露現(xiàn)象;氣溫繼續(xù)下降,不僅凝露增多,而且越來越?jīng)?;當溫度降至攝氏零度以下,水汽凝華為霜。
二十四節(jié)氣是在什么時候出現(xiàn)的?他對人們的生活有哪些影響?
二十四節(jié)氣是中國古代訂立的一種用來指導農(nóng)事的補充歷法,是在春秋戰(zhàn)國時期形成的。
遠在春秋時代,就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個節(jié)氣。以后不斷地改進與完善,到秦漢年間,二十四節(jié)氣已完全確立。公元前104年,由鄧平等制定的《太初歷》,正式把二十四節(jié)氣訂于歷法,明確了二十四節(jié)氣的天文位置。
二十四節(jié)氣原產(chǎn)生于黃河流域一帶,它具體地反映了黃河流域一帶的農(nóng)事活動和氣候關系。但由于二十四節(jié)氣能反映農(nóng)時季節(jié),便于人們分段掌握農(nóng)事活動,便在全國各地流傳開了。各地農(nóng)民在應用二十四節(jié)氣的過程中,結(jié)合本地地區(qū)氣候情況來安排農(nóng)事,充實和豐富了二十四節(jié)氣的內(nèi)容,使二十四節(jié)氣在各個地區(qū)都得到了因地制宜靈活地應用。
二十四節(jié)氣為大眾所普遍接受,日常生活中隨處可見二十四節(jié)氣的影響,一些節(jié)氣和民間文化相結(jié)合,已經(jīng)成為人們的固定節(jié)日。最著名的清明、立春、立夏、冬至都融入了節(jié)日的氛圍,夏至、暑伏也與日常生活緊密相連,以致民間有“冬至餃子、夏至面”、“頭伏餃子、二伏面、三伏烙餅攤雞蛋”、“冬練三九、夏練三伏”的說法。在這些節(jié)令中,往往伴有豐富多彩的民俗活動。
二十四節(jié)氣這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十分豐富,其中既包括相關的諺語、歌謠、傳說等,又有傳統(tǒng)生產(chǎn)工具、生活器具、工藝品、書畫等藝術作品,還包括與節(jié)令關系密切的節(jié)日文化、生產(chǎn)儀式和民間風俗。二十四節(jié)氣是中國古代農(nóng)業(yè)文明的具體表現(xiàn),具有很高的農(nóng)業(yè)歷史文化的研究價值。
同時,二十四節(jié)氣在指導人們養(yǎng)生保健上也發(fā)揮著極其重要的作用。二十四節(jié)氣的變化時刻在影響著人體生物鐘的運轉(zhuǎn),人體的臟腑功能活動、氣血運行與二十四節(jié)氣的變化息息相關。人們對二十四節(jié)氣與養(yǎng)生保健的研究已進行了幾千年,積累了豐富的養(yǎng)生保健經(jīng)驗。