一、侗族有什么特產？

侗族，自稱為“干”或“更”或“金”。有些地方被稱為“金 佬”、“金絞”、“金坦”。漢族稱之為“侗家”，苗族稱之為“呆故”，新中國成立后稱為侗族。侗族地區(qū)的古代居民，據(jù)史書記載， 秦朝時稱為“黔中蠻”；漢代時稱為“五陵蠻”或“五溪蠻”；魏晉南北朝時稱為“僚”；唐朝時稱為“僚”，又稱為．“僚許”或 “烏滸”；宋朝以后分別稱為“仡佬”、“仡伶”、“仡悅”、“仡僂”、苗、瑤等等；明代稱為“峒(硐、洞)人”或“洞蠻”；清代稱為“洞苗”、“洞民”、“洞家”，或泛稱為苗?？偟膩碚f，歷史上的這些不同稱呼，是否專指一個民族，一時間難以斷定，但可以認為：“仡伶”是侗族的自稱，“峒人”或“侗家”則是漢族對侗族的稱謂。侗族屬古“駱越”的一支。《晃州廳志》說；“廳治東接龍標，西馳駱越?！被沃?新晃)之西，即今之玉屏、岑鞏、鎮(zhèn)遠，嶺南則是三穗、天柱、錦屏等地，可知這一地區(qū)為“駱越”所居。《三江少數(shù)民族概況》說：“侗族女子，熱天喜沐浴，每至黃昏，丁作之余，結隊到溪邊卸衣裙入溪浴，歡聲溝谷，上下游泳，雖有男子，不相侵犯。”

對于侗族的族源問題，有來自江西之說：即早在宋元時期，就有不少江西籍的漢人，因戰(zhàn)亂或不堪忍受封建統(tǒng)治者的剝削壓迫，便遷入侗族地區(qū)。到了明代，朱元璋為了鞏固地方政權，加強封建統(tǒng)治，除沿襲元代舊制，以“隨軍有功”人員任長官司而外，還在侗族地區(qū)安屯設堡，“撥民下寨”，對侗族人民進行軍事統(tǒng)治，而這些人大都是來自江西吉安府的漢人，據(jù)《黎平府志》記載；當時府屬的潭溪、新化、洪洲、歐陽、隆里、亮寨、中林、古州，湖耳、三朗等地，計有正副長官司十五人，籍隸江西者十三人，其中又有十一人是太和縣的。另據(jù)調查有李、吳、石、陸、栗、歐等六個姓氏，都說自己的祖先來自江西吉安府吉水縣或太和縣。但是如今這些人無論在服飾、語言以及生活習俗等方面，均與附近侗族相同。這種民族間的相互融合是必然趨勢。因此，侗族先民來自江西的說法，實際上是一次人口遷徙、民族融合的反映。在明代，不僅湘黔桂交界地區(qū)有侗族，而且?guī)X南梧州一帶亦有侗族分布。

二、就是一對夫妻去越國賣帽子和鞋子,這個時候肯定會有說風涼話的,有個老頭就說你

越國人都不穿鞋子的，所以去那里沒有市場。

三、恩施吃在楓香坡最近的發(fā)展如何

那里的特色在于找個安靜的地方打麻將，處此之外沒有什么值得推薦的，飯不如一般的飯館好吃，景色模仿鳳凰山，但景色只有鳳凰山十分之一不到，總之，幾個好友去那打一天麻將，是個不錯的選擇，想單純的去那吃飯，游覽，最好還是選其他地方吧~

四、“陰陽歌”的有關資料。

侗族琵琶歌侗族中琵琶，是侗族彈撥弦鳴樂器。侗語稱嘎黑元、嘎琵琶、嘎彈。流行于貴州省黔東南苗族侗族自治州榕江、從江、黎平，廣西壯族自治區(qū)三江、融水和湖南省通道侗族自治縣等地。 侗族琵琶是侗族人民所喜愛的一種彈撥樂器。常用于侗歌的伴奏。主要流行于貴州、廣西、湖南的侗族居住地區(qū)。侗家寨都有鼓樓，每逢節(jié)日和勞動之余，全寨的男女老少都會盡情的歡樂，彈起琵琶，傳歌、對歌。侗族歌手在唱琵琶歌時，也常常用它伴奏，自彈自唱。