在人生的旅程中，每個(gè)人的生活都離不開別人的幫助，因?yàn)樽匀唤绲娜魏问挛锒际且粋€(gè)普遍聯(lián)系的整體，沒(méi)有誰(shuí)能夠脫離周圍的事物而孤立地存在，但在接受別人幫助的同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)去幫助別人。 自從我懂事以來(lái)，我就接觸到很多愛幫助別人的人，他們的那種無(wú)私奉獻(xiàn)、為了別人幸福而放棄自己幸福的精神深深地打動(dòng)著我，其中我最了解的是叢飛爸爸，因?yàn)槲乙彩撬Y助的178名學(xué)生中的其中一位，我很幸運(yùn)，也很感激上天讓我遇到了叢飛爸爸。因?yàn)槲沂且幻ジ赣H的孤兒，自小跟叔叔一起生活，而叔叔家也有兩個(gè)孩子，這給生活本來(lái)就不富裕的叔叔帶來(lái)了更重的負(fù)擔(dān)。在我上高一

“每天的生活就像一杯茶，善泡者泡出更清香的滋味，善飲者飲到更細(xì)膩的消息。人生需要準(zhǔn)備的，不是昂貴的茶，而是喝茶的心情。”另外造兩個(gè)句子，仿照每天的生活就像……

那人生更像一道菜，會(huì)做的能做出一盤可口的菜肴，會(huì)品嘗的能吃出其中更美味的道理，人們需要準(zhǔn)備的不是吃飯用的碗筷，而是要用自己的味蕾來(lái)品嘗生活

如何發(fā)現(xiàn)生活之美

在人們的生活、生產(chǎn)、工作與社會(huì)活動(dòng)中都存在著美的現(xiàn)象，隨時(shí)隨地都能體會(huì)到美的感受，那么怎樣才能發(fā)現(xiàn)生活之美呢？ 美具有主觀性。人們常說(shuō)：“蘿卜青菜各有所愛?！北热缤环髌酚腥苏f(shuō)美、有人認(rèn)為不美，同一個(gè)人對(duì)同一作品原來(lái)認(rèn)為是美的，過(guò)一段時(shí)間后可能又不美了。 對(duì)同一作品之所以評(píng)價(jià)不同，是由于人們的鑒賞能力和評(píng)價(jià)作品角度不同所致。而所謂“好的鑒賞能力”就是能夠正確理解作品中審美物質(zhì)的能力。 美具有客觀性。一張漂亮的臉正在于它五官端正，人體之美在于線條與結(jié)構(gòu)比例的和諧統(tǒng)一，人體的五官、四肢的對(duì)稱是美的。美的本質(zhì)歸結(jié)為形式的比例和諧。藝術(shù)家正是依照一定的造型規(guī)律、結(jié)構(gòu)布局、設(shè)計(jì)表現(xiàn)、技法制作出美的形象。 美既有客觀性，又有主觀性，因此，美是主觀與客觀的統(tǒng)一。一幅佳作由于它本身具有的吸引力而引起人們的興趣與情感的共鳴時(shí)，美就成為我們欣賞與評(píng)價(jià)的一種經(jīng)驗(yàn)而存在。 美和美感都是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。人類在改造客觀世界的實(shí)踐中創(chuàng)造了美的世界，同時(shí)也產(chǎn)生了“感受音樂(lè)的耳朵”、“感受形式美的眼睛”，使主體具備了審美條件。 兩千多年來(lái)，許多美學(xué)家用自己畢生精力，去研究探求美的奧秘，由于對(duì)美的探索總是與世界觀和人生觀的探索一起展開的，也正是對(duì)“什么是美”有著多種多樣的理解，因此也就有了各不相同的藝術(shù)觀和形形色色的藝術(shù)流派。超現(xiàn)實(shí)主義、主觀主義、抽象藝術(shù)等前衛(wèi)藝術(shù)和中國(guó)水墨文人畫就與“美在主觀”學(xué)說(shuō)有著聯(lián)系，現(xiàn)實(shí)主義、寫實(shí)主義、古典藝術(shù)就與“美在客觀”無(wú)不關(guān)聯(lián)著，我們大眾所接受的現(xiàn)實(shí)主義在具體的創(chuàng)作實(shí)踐中，又是在“美是生活”“美是典型”“美是愉快”“美是摹仿”以及“移情說(shuō)”“直覺說(shuō)”“心理距離說(shuō)”等各種學(xué)說(shuō)的影響下，因各自有所側(cè)重而形成不同的藝術(shù)特色?？傊?，無(wú)論你自覺還是不自覺，你對(duì)“什么是美”，即美的本質(zhì)的看法，也會(huì)影響著你的欣賞與生活。(作者系商州區(qū)中學(xué)教師)