如何培養(yǎng)法治思維

法治思維首先是一種思維方式和過(guò)程，是一種理性的思想活動(dòng)。它可以用來(lái)進(jìn)行情況把握、價(jià)值判斷和統(tǒng)籌安排，既進(jìn)行認(rèn)知，又指導(dǎo)實(shí)踐。法治思維是一種特殊的思維形式。主要指運(yùn)用法律規(guī)則、法律原則和法治理念分析問(wèn)題、綜合決策的邏輯思維活動(dòng)，是官員在行使權(quán)力過(guò)程中需要恪守的理性要求和邏輯準(zhǔn)則。

思維指導(dǎo)實(shí)踐，觀念塑造行動(dòng)。方式、方法是行為的類(lèi)型化處理，法治方式本質(zhì)上也是一種行為方式，是指落實(shí)法治理念、精神的實(shí)踐活動(dòng)和行為定勢(shì)，特別體現(xiàn)在政治領(lǐng)域，是運(yùn)用法律規(guī)則和法治理念進(jìn)行政治統(tǒng)治、改革發(fā)展、社會(huì)治理、糾紛解決的一種特殊的執(zhí)政行為方式。

青年應(yīng)該如何培養(yǎng)法治思維

1.優(yōu)化法治環(huán)境。學(xué)校教育不僅是課堂上的宣講教育，學(xué)校的法治文化環(huán)境對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義法治思維方式養(yǎng)成具有重要影響。學(xué)校應(yīng)充分利用校電視臺(tái)、廣播站、報(bào)紙、宣傳欄、網(wǎng)站等媒體，多層面地大力弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，介紹法律法規(guī)，傳播法律文化，宣傳法治人物典型事跡，營(yíng)造良好的校園法治環(huán)境。在實(shí)際工作中，高校的管理者還應(yīng)身體力行，把法治思維方式運(yùn)用到管理工作中。高校管理者制定決策、辦事情的過(guò)程、步驟、方式、時(shí)限等也應(yīng)符合法律、法規(guī)和規(guī)章的要求。在關(guān)系學(xué)生重要利益的事項(xiàng)上，尤其在學(xué)生違紀(jì)處理、宿舍使用、學(xué)籍事務(wù)等方面，切忌利用手中權(quán)力資源，輕視甚至漠視大學(xué)生權(quán)利保障。要做到信息公開(kāi)，使學(xué)生在正式程序中獲得表達(dá)民主愿望的機(jī)會(huì)，消除學(xué)生對(duì)規(guī)章制度的抵抗情緒，進(jìn)而樹(shù)立大學(xué)生對(duì)法治的信心。高校領(lǐng)導(dǎo)干部必須發(fā)揮遵法守法示范作用，領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭模范守法是建設(shè)法治校園的關(guān)鍵。高校領(lǐng)導(dǎo)干部必須牢固樹(shù)立有權(quán)力就有責(zé)任，有權(quán)利就有義務(wù)的觀念，自覺(jué)接受監(jiān)督。高校要加強(qiáng)依法治校，堅(jiān)持校務(wù)公開(kāi)，保障學(xué)生的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，為大學(xué)生參與高校管理提供條件。高校的管理水平和法治狀況會(huì)直接影響大學(xué)生對(duì)法治的信念，進(jìn)而影響大學(xué)生法治思維。高校管理者要秉承依法治校，努力實(shí)現(xiàn)高校管理的法治化，營(yíng)造校園法治氛圍。2.重視法律素質(zhì)教育。思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是人的基本素質(zhì)。在大學(xué)學(xué)習(xí)中，不僅要重視大學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，更要加強(qiáng)法律素質(zhì)培養(yǎng)。法律素質(zhì)指人們學(xué)法、遵法、守法的素養(yǎng)和能力。掌握必備的法律知識(shí)，樹(shù)立法律理念，才能養(yǎng)成法治思維方式。培養(yǎng)大學(xué)生的法律素質(zhì)要求思想政治理論課教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，將以往重視法律知識(shí)講授轉(zhuǎn)變?yōu)槭箤W(xué)生增強(qiáng)法律意識(shí)，領(lǐng)會(huì)法律精神，以及法治思維方式的培養(yǎng)。對(duì)在校大學(xué)生來(lái)說(shuō)，即使有再多的學(xué)時(shí)分配，也不能讓學(xué)生完全掌握我國(guó)社會(huì)主義法律體系中法律條文具體內(nèi)容。因此，要求授課教師努力改革和探索課堂教學(xué)方式和方法。由于社會(huì)主義法治理念法治思維方式等內(nèi)容相對(duì)比較抽象和枯燥，采用傳統(tǒng)講授科學(xué)知識(shí)的教學(xué)方法必然會(huì)成為空洞簡(jiǎn)單的說(shuō)教，無(wú)法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)法律培養(yǎng)法治理念的興趣。在課程講授過(guò)程中，應(yīng)把思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，而不能完全界限分明地為完成教學(xué)任務(wù)而講道德和講法律。3.積極參與法治實(shí)踐。法治思維是一種在法律實(shí)踐中訓(xùn)練、培養(yǎng)和應(yīng)用的思維方式。只是靠學(xué)習(xí)、記憶法律知識(shí)，脫離具體的法律生活和法律實(shí)踐，不可能養(yǎng)成法治思維方式。只有通過(guò)參與各種法律活動(dòng)，在法律實(shí)踐中運(yùn)用法律知識(shí)和方法思考、分析、解決法律問(wèn)題，才能養(yǎng)成自覺(jué)的法律思維習(xí)慣。隨著我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的進(jìn)程不斷推進(jìn)，大學(xué)生參與法律實(shí)踐的機(jī)會(huì)和途徑越來(lái)越多。如可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)參與法律征集意見(jiàn)討論，可以申請(qǐng)參加法律聽(tīng)證會(huì)，可以參加法院公開(kāi)審判的旁聽(tīng)，在實(shí)際生活中可以合法行使監(jiān)督的權(quán)利，擴(kuò)展資料：法治思維并非與生俱來(lái)，其包含的法治觀念和法律意識(shí)需要通過(guò)后天的培育才能逐漸養(yǎng)成。江澤民曾經(jīng)指出，“一種觀念的樹(shù)立，一種意識(shí)的培養(yǎng)，需要一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的過(guò)程，要充分認(rèn)識(shí)法制宣傳教育的長(zhǎng)期性、艱巨性，并逐步使之制度化、規(guī)范化。”培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)主義法治思維，無(wú)疑是法制教育的重要任務(wù)。對(duì)此，我們不僅要有清醒的認(rèn)識(shí)，而且要努力探索培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)主義法治思維的途徑和方法。我們認(rèn)為，培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義法治思維是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，僅就學(xué)校教育而言，也不僅僅是一個(gè)課堂教學(xué)問(wèn)題，需要在環(huán)境營(yíng)造、觀念轉(zhuǎn)變和程序保障等方面形成合力?？梢钥紤]以下著力點(diǎn)。一是優(yōu)化法治文化環(huán)境。學(xué)校教育講究環(huán)境熏陶，法治文化環(huán)境對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義法治思維養(yǎng)成具有重要影響。大學(xué)素有崇尚民主、自由、平等、法治的傳統(tǒng)，但在一些學(xué)校行政化、官本位現(xiàn)象嚴(yán)重，法律至上、權(quán)利本位的觀念淡薄。因而，優(yōu)化法治文化環(huán)境的當(dāng)務(wù)之急是加快建立現(xiàn)代大學(xué)制度，完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、校長(zhǎng)負(fù)責(zé)、教授治學(xué)、民主管理的體制機(jī)制，建立民主、自由、平等、和諧的人際關(guān)系。同時(shí)，充分利用課堂教育教學(xué)、校園宣傳輿論、校園文化活動(dòng)等多種渠道，多層面地大力傳播法治文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，逐步形成領(lǐng)導(dǎo)帶頭，全員參與，師生互動(dòng)的自覺(jué)學(xué)法、遵法、守法、用法的良好法治文化環(huán)境。讓大學(xué)生身臨其境，激活他們的社會(huì)主義法治思維細(xì)胞，形成“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的育人氛圍。二是端正權(quán)利義務(wù)觀念。法律以權(quán)利義務(wù)為核心內(nèi)容，法治思維以權(quán)利義務(wù)研判為主線(xiàn)。既定的法律規(guī)范使人們知道可以做什么，應(yīng)當(dāng)做什么，不能做什么，并對(duì)行為后果有明確預(yù)期，在遇到糾紛時(shí)，當(dāng)事人與裁判者能找到共同的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。在法律上，權(quán)利是具有合法性的理由。憑借這個(gè)理由，相應(yīng)的行為、利益、主張和期待就會(huì)獲得了法律認(rèn)可的正當(dāng)性。法治思維的實(shí)質(zhì)就是不斷研判、衡量權(quán)利義務(wù)關(guān)系，確定誰(shuí)有權(quán)利、誰(shuí)有義務(wù)及其權(quán)利和義務(wù)的限度。在實(shí)際工作中，高校的管理者要以權(quán)利和義務(wù)為線(xiàn)索，不斷追問(wèn)學(xué)生是否有權(quán)利做出這種行為，學(xué)校是否有義務(wù)滿(mǎn)足學(xué)生的權(quán)利請(qǐng)求，學(xué)校是否有權(quán)這樣管理，學(xué)生是否有義務(wù)配合，等等。要不斷平衡各種權(quán)利義務(wù)關(guān)系，切忌利用學(xué)校的權(quán)力資源優(yōu)勢(shì)，在學(xué)生違紀(jì)處理、宿舍使用、學(xué)籍事務(wù)等方面，輕視甚至漠視處于相對(duì)弱勢(shì)方的學(xué)生權(quán)利保障。只有這樣，學(xué)生才能感受到法制的庇蔭，感悟自身的責(zé)任，在潛移默化中培養(yǎng)社會(huì)主義法治思維。三是注重辦事程序公正。優(yōu)化法治文化環(huán)境，是為了發(fā)揮環(huán)境育人的功能。端正權(quán)利義務(wù)觀念，是為了幫助大學(xué)生從實(shí)體上認(rèn)識(shí)法律的本質(zhì)。注重程序公正，則有利于感受法律的價(jià)值。程序公正，意味著違反法定程序的行為和主張，即使符合實(shí)體法的規(guī)定，也同樣被否定。因此，高校管理者作決策、辦事情的過(guò)程、步驟、方式、時(shí)限等應(yīng)符合法律、法規(guī)和規(guī)章的要求。比如，是否預(yù)先告知學(xué)生規(guī)則的內(nèi)容和違反規(guī)則的后果，以達(dá)到規(guī)范學(xué)生日常行為的目的，是否在調(diào)查取證時(shí)注意回避，避免先入為主，是否書(shū)面告知學(xué)生作出不利決定的依據(jù)、證據(jù)及學(xué)生所享有的程序性權(quán)利。又如，在關(guān)系學(xué)生重要利益的事項(xiàng)上，要做到信息公開(kāi)和公眾參與，而且要使這種公開(kāi)和參與不能停留在形式層面。如果正式途徑不能吸收學(xué)生意見(jiàn)，學(xué)生不能在正式程序中獲得表達(dá)的機(jī)會(huì)，會(huì)使學(xué)生對(duì)規(guī)章制度產(chǎn)生不滿(mǎn)情緒，進(jìn)而消解他們對(duì)法治的信心。此外，注重程序公正還要加強(qiáng)權(quán)利救濟(jì)。法理學(xué)原理告訴我們，無(wú)救濟(jì)則無(wú)權(quán)利。任何人的權(quán)利受到侵害，都應(yīng)通過(guò)平等機(jī)會(huì)和公正程序得到救濟(jì)。權(quán)利救濟(jì)是社會(huì)關(guān)系修復(fù)的主渠道，對(duì)培養(yǎng)法治思維、法治信仰作用重大。培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義法治思維，非常重要的一環(huán)就是加強(qiáng)法律援助工作。法律援助是社會(huì)文明的重要標(biāo)志之一，更是法治社會(huì)必不可少的制度設(shè)計(jì)。如果學(xué)生在受到校內(nèi)外公權(quán)力非法侵害，面臨權(quán)利救濟(jì)時(shí)，無(wú)法獲得社會(huì)和學(xué)校提供的專(zhuān)業(yè)幫助，那么他們就感受不到法律的溫暖，進(jìn)而會(huì)動(dòng)搖他們的法治信念，非常不利于培養(yǎng)他們社會(huì)主義法治思維。換言之，注重辦事程序公正，為學(xué)生權(quán)利救濟(jì)提供法律援助，是培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義法治思維的有效途徑。參考資料來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)-論大學(xué)生社會(huì)主義法治思維的培養(yǎng)

談?wù)勑聲r(shí)代大學(xué)生如何培養(yǎng)法治思維

核心素養(yǎng)是當(dāng)下中國(guó)教育改革和課程建設(shè)的主題，也是一個(gè)備受關(guān)注的“熱詞”。筆者在《淺談核心素養(yǎng)》短文中提到，核心素養(yǎng)是素質(zhì)教育發(fā)展的一個(gè)里程碑，它不是什么全新的概念。因?yàn)?，素質(zhì)教育和核心素養(yǎng)的目標(biāo)都是為了學(xué)生的全面發(fā)展。但，側(cè)重點(diǎn)還是有所不同。

素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)“為了學(xué)生的全面發(fā)展”，其重點(diǎn)落在“技能”層面，在“量”上強(qiáng)調(diào)“全面性”。而核心素養(yǎng)，筆者認(rèn)為，不僅強(qiáng)調(diào)“技能”培養(yǎng)，更注重育人層面，目標(biāo)定位為“全面發(fā)展的人”，不僅重視素質(zhì)培養(yǎng)的“量”，更注重“質(zhì)”，是落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的具體舉措。 初中《道德與法治》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《道法》）核心素養(yǎng)是什么？怎樣在課堂教學(xué)中落實(shí)貫徹核心素養(yǎng)育人目標(biāo)？

這是當(dāng)前政治課老師必須研究的課題。 《道法》（《思想政治》）課程核心素養(yǎng)包含四個(gè)層面：政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)、公共參與。

這四個(gè)層面實(shí)際上界定了本課程教育功能和德育的全部目標(biāo)。培養(yǎng)一個(gè)全面發(fā)展的人，作為本課程首先就是要使學(xué)生在政治立場(chǎng)和思想意識(shí)上認(rèn)同我們國(guó)家的“政治”，具體要求我理解就是要認(rèn)可習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，要認(rèn)可中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，服從中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定擁護(hù)社會(huì)主義道路，維護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的政治主張，從靈魂深處信仰中國(guó)共產(chǎn)黨。

其次，在科學(xué)精神方面，要通過(guò)本課程教育學(xué)生樹(shù)立正確的思想方法，其實(shí)質(zhì)就是加強(qiáng)和滲透唯物史觀教育，培養(yǎng)學(xué)生馬克思主義思想方法論，對(duì)生活、工作、學(xué)習(xí)、事物堅(jiān)持正確的思維認(rèn)識(shí)，建立符合“政治認(rèn)同”的價(jià)值觀；要求一切從實(shí)際出發(fā)，客觀地實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)黨和國(guó)家的事業(yè)，正確看待我們國(guó)家的方針、路線(xiàn)、政策，堅(jiān)決抵制反黨反社會(huì)主義思想認(rèn)識(shí)方法論。

第三，本課程的另一重點(diǎn)任務(wù)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行法治教育，“法治意識(shí)”核心素養(yǎng)要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的法治教育，樹(shù)立法治精神，崇尚和尊重法律、制度、程序、規(guī)則，只有全體公民法治素養(yǎng)提高了，國(guó)家發(fā)展和社會(huì)運(yùn)行才能實(shí)現(xiàn)“法治”。

第四，公共參與素養(yǎng)是強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐參與的主觀欲望和實(shí)踐能力。

社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)公共參與的過(guò)程，只有社會(huì)成員都能主動(dòng)有效地參與社會(huì)公共事務(wù)，才能推動(dòng)社會(huì)健康發(fā)展。

公共參與對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，是個(gè)人生存和發(fā)展的必備素養(yǎng)目標(biāo)，對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的需要。

現(xiàn)行思想政治課程（《道法》），從立德樹(shù)人根本任務(wù)出發(fā)，擔(dān)負(fù)著道德教育和法治教育兩大任務(wù)。

這兩大任務(wù)的實(shí)現(xiàn)必依賴(lài)于本課程核心素養(yǎng)的四個(gè)方面的具體落實(shí)。如何把四個(gè)素養(yǎng)有效地落地于課堂，生根于學(xué)生，政治老師任重道遠(yuǎn)。

談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)法治思維

大學(xué)生是社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)的重要力量，必須加強(qiáng)社會(huì)主義法律修養(yǎng)。不僅要學(xué)習(xí)法律知識(shí)，掌握法律方法，參與法律實(shí)踐，培養(yǎng)社會(huì)主義法律思維方式，而且要樹(shù)立法律信仰，宣傳法律知識(shí)，敢于同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)，自覺(jué)維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威。培養(yǎng)社會(huì)主義法律思維方式。

首先認(rèn)真學(xué)習(xí)法律。然后自覺(jué)的遵守法律，嚴(yán)格按照法律約束自己的行為。多關(guān)心周?chē)霈F(xiàn)的法律問(wèn)題和社會(huì)的事實(shí)，要學(xué)會(huì)運(yùn)用自己學(xué)到的知識(shí)。其次對(duì)于違反法律的事情積極舉報(bào)。最后認(rèn)真的宣傳法律。

怎樣理解法治思維,如何培養(yǎng)法治思維

　　概念

　　法律思維是法律職業(yè)者的特定從業(yè)思維方式，是法律人在決策過(guò)程中按照法律的邏輯，來(lái)思考、分析、解決問(wèn)題的思考模式，或叫思維方式。 一位普通人看到鐘表不走了，可能會(huì)說(shuō)“這只鐘表壞了”，但一位法官或律師看到鐘表不走了，只會(huì)說(shuō)“這只表不走了”，絕不會(huì)說(shuō)“這只表壞了”。這就是普通人與法律人思維的不同。

　　基本特征

　　1、法律思維是主體認(rèn)知客體的一種方法。法律思維的主體是指法律職業(yè)者，主要包括法官、檢察官、律師等；客體是指法律規(guī)范和客觀現(xiàn)實(shí)。自從有了人類(lèi)社會(huì)，世界就分

　　法律思維

　　為主體和客體兩部分。主體和客體相分而結(jié)成認(rèn)識(shí)關(guān)系②，認(rèn)識(shí)的方法就是作為主體的人的思維。法律是人類(lèi)思維創(chuàng)造的產(chǎn)物，同時(shí)又具有獨(dú)立于人類(lèi)而存在的客觀性，徒法不能自行，法律理論為法律介入社會(huì)生活提供了依據(jù)，法律思維則為法律與人類(lèi)社會(huì)生活的互動(dòng)提供了方法。

　　2、法律思維是主體從現(xiàn)象到本質(zhì)以達(dá)至法律真實(shí)為最低標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)思考過(guò)程。進(jìn)入法律視野的客觀事實(shí)經(jīng)常呈現(xiàn)紛繁雜陳、雜亂無(wú)章的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象背后隱藏著事物的質(zhì)的規(guī)定性。法律思維作為理性的思考方式，需要對(duì)大量的現(xiàn)象進(jìn)行分析加工，“無(wú)數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過(guò)人的眼、耳、鼻、舌、身這五個(gè)官能反映到自己的頭腦中來(lái)，開(kāi)始是感性認(rèn)識(shí)。這種感性材料積累多了，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍，變成了理性認(rèn)識(shí)?！雹圻@種飛躍本身就是思考的結(jié)果。但是，由于法律思維的對(duì)象一般都是發(fā)生過(guò)的事實(shí)，法律職業(yè)者只能根據(jù)符合程序要件的當(dāng)事人的主張和舉證，以及依照法定程序收集的信息和證據(jù)進(jìn)行分析判斷。只能達(dá)到程序要求的法律真實(shí)，而不可能完全再現(xiàn)客觀真實(shí)。因此，法律思維雖然是主體從現(xiàn)象到本質(zhì)的思考過(guò)程，但這種思考以達(dá)至法律真實(shí)為標(biāo)準(zhǔn)，即所謂的合法性?xún)?yōu)于客觀性④。

　　3、法律思維以法律職業(yè)者的法律知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)閱歷為前提。與法律職業(yè)者相關(guān)聯(lián)的不僅是法律規(guī)范整體，還涉及到具體的事實(shí)構(gòu)成。法律思維不可能憑空產(chǎn)生，其必然以對(duì)事物的“先見(jiàn)”為前提。所謂“先見(jiàn)”是指?jìng)€(gè)人在評(píng)價(jià)事物時(shí)所必備的平臺(tái)，其先前的生活閱歷、知識(shí)等構(gòu)成理

　　法律思維

　　解傾向的基礎(chǔ)因素，不可避免地帶有個(gè)人的主觀色彩⑤。法律職業(yè)者運(yùn)用法律思維，必須具備深厚的法律知識(shí)底蘊(yùn)，否則思考法律問(wèn)題就會(huì)沒(méi)有依據(jù)和方向；同時(shí)，法律職業(yè)者還必須具備豐富的人生閱歷和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，否則就無(wú)法認(rèn)識(shí)事實(shí)構(gòu)成。因此，只有具備了法律知識(shí)與“先見(jiàn)”這兩個(gè)前提，法律思維才可能發(fā)生。

　　4、法律思維以法律規(guī)范和客觀事實(shí)為思考質(zhì)料。法律思維的邏輯起點(diǎn)是進(jìn)入法律視野的自然事實(shí)或者說(shuō)案件，這些自然事實(shí)包括時(shí)間、地點(diǎn)、人物、行為、動(dòng)機(jī)等等。法律思維通過(guò)法律規(guī)范要求，區(qū)分出自然事實(shí)和法律事實(shí)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行建構(gòu)，區(qū)分出法律事實(shí)的性質(zhì)。法律思維的過(guò)程就是將法律研究和事實(shí)研究結(jié)合起來(lái)的過(guò)程，法律規(guī)范和客觀事實(shí)則是這個(gè)思考過(guò)程的質(zhì)料。用簡(jiǎn)圖可以表示為：自然事實(shí)→初步法律研究→法律事實(shí)及其性質(zhì)→法律事實(shí)和證據(jù)研究→深入法律研究→裁判事實(shí)。

　　5、法律思維以法治理念為價(jià)值指引，以停止紛爭(zhēng)為目的。如前所述，法律思維是一種法律方法，其既是實(shí)現(xiàn)法治的條件也是法治自身的固有要求。關(guān)于法律思維以法治理念為價(jià)值指引的問(wèn)題，將在下文論述。多數(shù)情況下，法律思維表現(xiàn)為一個(gè)判斷過(guò)程，以得出結(jié)論并給出理由為結(jié)果，其現(xiàn)實(shí)意義就是定分止?fàn)?，即案件的審結(jié)。定分是對(duì)爭(zhēng)執(zhí)問(wèn)題是與非的判斷，止?fàn)幨窃谂袛嗟幕A(chǔ)上據(jù)法裁斷，給出法律結(jié)論和理由。在此，法律的目的與法律思維的結(jié)果形成了契合。

如何培養(yǎng)法治思維1000字論文

我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：

一、學(xué)習(xí)并熟知法律知識(shí)。 這是大學(xué)生培養(yǎng)法律思維方式的前提，只有在了解法律條款熟悉法律知識(shí)的基礎(chǔ)上，才能進(jìn)行正確的法律思考，形成法律思維方式。

二、在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)自己的邏輯思維，提高思考提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的思維能力。 邏輯思維是法律思維的核心之一，清晰的頭腦、縝密的邏輯思維是大學(xué)生培養(yǎng)法律思維方式的必須條件。

三、樹(shù)立正確的價(jià)值取向，樹(shù)立社會(huì)正義感。 高校教育培養(yǎng)的是高素質(zhì)全面發(fā)展的人才，而不應(yīng)是一個(gè)高科技的高危險(xiǎn)的犯罪分子。大學(xué)生作為青年一代，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確的價(jià)值觀、世界觀、人生觀，樹(shù)立社會(huì)正義感，勇于捍衛(wèi)社會(huì)正義，只有這樣，一個(gè)大學(xué)生才能形成正確的法律思維方式。

四、參加法律社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。 實(shí)踐出真知，紙上談兵終是空。只有在社會(huì)中，在不斷地實(shí)踐中，大學(xué)生才能培養(yǎng)正確的法律思維方式。 大學(xué)生即將成為社會(huì)的中流砥柱，大學(xué)生的法律素質(zhì)必將影響到整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。提高大學(xué)生發(fā)展觀念，培養(yǎng)大學(xué)生法律思維方式，絕非一朝一夕就可以辦到的，這是需要整個(gè)社會(huì)、高校、大學(xué)生自我的長(zhǎng)期的共同努力。 【希望得到好評(píng)！謝謝，祝您學(xué)習(xí)愉快！】

當(dāng)代大學(xué)生如何培養(yǎng)法治思維

當(dāng)代大學(xué)生的法律意識(shí)和現(xiàn)狀主要有兩個(gè)：（一） 大學(xué)生的法律知識(shí)水平不高。(二)大學(xué)生法律觀點(diǎn)偏差,法制觀念淡薄。大學(xué)生是構(gòu)成未來(lái)社會(huì)的主力與核心。主力與核心缺乏法律修養(yǎng)，國(guó)家會(huì)成什么樣？所以大學(xué)生必須要加強(qiáng)社會(huì)主義法律修養(yǎng)以及法律修養(yǎng)。 怎樣培養(yǎng)大學(xué)生的道德修養(yǎng)與法律修養(yǎng)是一個(gè)關(guān)鍵性的問(wèn)題。

以下主要有四個(gè)方面： 一．從課本出發(fā) “思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的理想目標(biāo)是：圍繞社會(huì)現(xiàn)實(shí)和大學(xué)生的思想實(shí)際，圍繞大學(xué)生成才必備素質(zhì)這個(gè)根本任務(wù)，為全面提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)服務(wù)，使他們成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。馬克思主義關(guān)于人和社會(huì)關(guān)系的辯證理論告訴我們，社會(huì)的道德風(fēng)尚、文明程度制約著個(gè)人的道德觀念、道德人格；而個(gè)人的道德觀念、道德人格又對(duì)社會(huì)的道德風(fēng)尚和信念的形成起著推動(dòng)作用。 大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)各條戰(zhàn)線(xiàn)上的骨干，肩負(fù)振興中華的歷史使命，他們道德水平的好壞,不僅會(huì)影響自己成才，而且會(huì)影響整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)貌，從某種意義上說(shuō)，大學(xué)生能否成為思想道德高尚的接班人，將關(guān)系到我們國(guó)家的前途命運(yùn),關(guān)系到我們事業(yè)的興衰成敗。因此，加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育是關(guān)系國(guó)家命運(yùn)的大事。

二．要從自身做起，從小事做起，從點(diǎn)滴做起 思想認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)的過(guò)程是一個(gè)知行統(tǒng)一的過(guò)程，是一個(gè)長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的過(guò)程。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，需要人人自覺(jué)參與、自覺(jué)實(shí)踐。同學(xué)們要把學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系滲透到日常學(xué)習(xí)工作生活之中，時(shí)時(shí)處處對(duì)照檢查自己的言行舉止，自省自警、自珍自愛(ài)，在長(zhǎng)期的實(shí)踐積累中逐步把社會(huì)主義核心價(jià)值體系轉(zhuǎn)化為道德操守，成為安身立命、為人處世的準(zhǔn)則。

三．要以提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)為重點(diǎn)，全面加強(qiáng)自身的修養(yǎng) 人的素質(zhì)是一個(gè)多層次的有機(jī)統(tǒng)一體。思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是這個(gè)有機(jī)體中不可缺少的兩種基本素質(zhì)，它體現(xiàn)著人們協(xié)調(diào)各種關(guān)系、處理各種問(wèn)題時(shí)所表現(xiàn)出的辨別是非、區(qū)分善惡、判析美丑的能力，是政治素養(yǎng)、道德品格和法律意識(shí)的綜合體，決定著人們?cè)谌粘Ｉ钪械男袆?dòng)目的和方向。大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，重點(diǎn)就是要提高自身的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，在學(xué)習(xí)、實(shí)踐、宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過(guò)程中，不斷提高思想覺(jué)悟，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，增強(qiáng)法紀(jì)觀念，使自己真正成長(zhǎng)為對(duì)祖國(guó)和人民有用的人才。 四．從學(xué)校出發(fā) 大學(xué)是為了提高學(xué)生的綜合素質(zhì)的，應(yīng)該為大學(xué)生提供更好的空間，使大學(xué)生在好的環(huán)境下學(xué)習(xí)并提高自己。學(xué)校應(yīng)多開(kāi)展一些活動(dòng)或是比賽之類(lèi)的。以此來(lái)提高大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。將來(lái)步如我社會(huì)才不會(huì)被淘汰。 大學(xué)擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)國(guó)家良才的使命。引領(lǐng)學(xué)術(shù)風(fēng)氣，促進(jìn)思想交流，陶冶品德操守，建設(shè)精神文明，這是大學(xué)的靈魂之所在。今日在大學(xué)校園聚集的學(xué)子，將是明日國(guó)家、社會(huì)、民族的英才。黨和國(guó)家為同學(xué)們創(chuàng)造了優(yōu)越的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，就是希望有這樣一個(gè)優(yōu)秀的青年群體，努力地培養(yǎng)自己高尚的思想道德修養(yǎng)和提高自己的法律修養(yǎng)，能夠盡快成長(zhǎng)為民族復(fù)興的中堅(jiān)力量，做一個(gè)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠的接班人。 |

大學(xué)生如何培養(yǎng)法治思維

法治思維的基本內(nèi)容如下

1、法治思維在不同問(wèn)題和領(lǐng)域的運(yùn)用包含了不同的四個(gè)層次。

一是認(rèn)識(shí)和判斷層面，即運(yùn)用法治概念原則對(duì)社會(huì)生活中各種問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和初步判斷層面。人們可以根據(jù)法律判斷社會(huì)上的一些行為或現(xiàn)象是否合法，例如，喝酒和開(kāi)車(chē)是非法行為。這種層次的法治思維是普通社會(huì)成員可以在不同程度上具備的。

二是邏輯推理的層次，即運(yùn)用法治原則，規(guī)范分析判斷問(wèn)題，綜合推理，得出結(jié)論和解決問(wèn)題的層次。法律職業(yè)的思維大多處于這一層次。這種思維方式的主要特點(diǎn)是個(gè)案的法律解決。

三是綜合決策層面，在上述法律認(rèn)知與判斷、分析推理的基礎(chǔ)上，結(jié)合其他因素進(jìn)行綜合衡量，做出符合法治的決策。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，法治思維在這一層面上體現(xiàn)得更為明顯。

四是制度層面的建設(shè)，即在前三個(gè)層次思考的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化、抽象化，使通過(guò)法制建設(shè)或改革能夠?qū)Ω暧^的問(wèn)題提出長(zhǎng)遠(yuǎn)的解決方案。這是法治思想的最高境界，也是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的。因此，在檢驗(yàn)法治思維能力時(shí)，應(yīng)根據(jù)不同的對(duì)象和主體設(shè)置不同的標(biāo)準(zhǔn)。

2、法治文化的精神方面大概可以分為三個(gè)不同的層面。

一是法治意識(shí)和觀念的層面，這是最低最基本的層面。全社會(huì)成員都應(yīng)當(dāng)具備相應(yīng)的法治意識(shí)、觀念，才能夠形成法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)的觀念基礎(chǔ)。對(duì)于普通公民而言，既要有權(quán)利意識(shí)，又要有自覺(jué)遵守法律的義務(wù)觀念。

二是法治思維和理念的層面，表現(xiàn)在法治意識(shí)和觀念上升到思維、理念的層面，對(duì)制度建構(gòu)和具體實(shí)踐起到更加巨大的推動(dòng)作用。

三是法治的價(jià)值與態(tài)度層面，表現(xiàn)在人們的內(nèi)心價(jià)值觀和態(tài)度上對(duì)于法治的內(nèi)在認(rèn)同和尊崇，直至法治內(nèi)化為人們的日常生活方式。這是法治文化的最高層面。

新時(shí)代青年如何培養(yǎng)法治思維

法治思維是指以法治價(jià)值和法治精神為導(dǎo)向，運(yùn)用法律原則、法律規(guī)則、法律方法思考和處理問(wèn)題的思維模式。

法治思維的特征：

一、法律至上。

指憲法和法律至高無(wú)上。規(guī)則治理與民主治理相輔相成。法治本身也是通過(guò)民主程序制定出來(lái)，反映民眾期望，符合民眾利益，體現(xiàn)了共同信念，共同理想，故法治應(yīng)當(dāng)受到尊重遵從。國(guó)家行為和公民行為都應(yīng)在法治框架下進(jìn)行，法不阿貴，法不阿權(quán)，法律是平衡器。

無(wú)論國(guó)家機(jī)關(guān)、人民團(tuán)體、企事業(yè)單位，還是社團(tuán)組織、中介機(jī)構(gòu)和公民個(gè)人在做決策、解決問(wèn)題時(shí)，都要遵從法律、依法辦事，如違反法律，就要受到法律制裁。

二、科學(xué)立法。

指立法應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，科學(xué)合理規(guī)定公民、法人和其他組織的權(quán)利與義務(wù)，國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力與責(zé)任。換言之，立法機(jī)關(guān)在符合自然規(guī)律的前提下，對(duì)必須由法律進(jìn)行調(diào)整的社會(huì)關(guān)系進(jìn)行合理的利益分配并形成法律規(guī)范的活動(dòng)。

通過(guò)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，構(gòu)建民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和睦相處的社會(huì)主義和諧社會(huì)?？茖W(xué)立法，體現(xiàn)良法之治。只有良法之治才有強(qiáng)大的生命力和效力。

三、嚴(yán)格執(zhí)法。

它包含權(quán)由法定，權(quán)責(zé)相等，用權(quán)受監(jiān)督，違法受追究。說(shuō)細(xì)一點(diǎn)，無(wú)權(quán)不執(zhí)法，標(biāo)準(zhǔn)要一樣，不能放松，不能走樣，要嚴(yán)厲，要公平，要公正，以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，不憑好惡執(zhí)法，不憑關(guān)系執(zhí)法，不憑人情執(zhí)法，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。

如隨意執(zhí)法，則會(huì)秩序混亂，就等于人治。

四、公正司法，或稱(chēng)司法公正。

“徒法不足以自行。法律不付諸于實(shí)踐，即使寫(xiě)在紙上，也形同虛設(shè)。公正司法指弘揚(yáng)法治，懲惡揚(yáng)善，匡正壓邪，要公開(kāi)，要公平，要公正，無(wú)罪推定，罪由法定，罪行相當(dāng)，公正裁判，禁止刑訊逼供這些現(xiàn)代法治原則，也是公正司法的重要標(biāo)志。

當(dāng)然公正司法，還靠獨(dú)立司法做支撐。司法不公永遠(yuǎn)是司法腐敗之源。

五、保障人權(quán)。

以人為本，保護(hù)人權(quán)，實(shí)則是保障公民個(gè)人人權(quán)，規(guī)范公權(quán)，有效防止政府的侵害。人權(quán)的本質(zhì)特征是自由與平等相統(tǒng)一。

這人權(quán)有個(gè)人人權(quán)和集體人權(quán)之分。前者指公民的生命、人身、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、通信、宗教等諸方面的自由與平等權(quán);后者指種族平等權(quán)，民族平等權(quán)、自決權(quán)、發(fā)展權(quán)、環(huán)境權(quán)。法治必然要以保護(hù)人權(quán)作為重要內(nèi)容，才能成為法治國(guó)家與非法國(guó)家的重要標(biāo)志。

六、全民守法。

守法是全民的責(zé)任，也是全民的福祉。全民守法是對(duì)人民主體地位的尊重，也是實(shí)現(xiàn)公民權(quán)利的保障。守法是應(yīng)盡的義務(wù)，是維權(quán)的有力保證。維權(quán)是權(quán)利的使用，但維權(quán)必須依法進(jìn)行。非法維權(quán)不受法律保護(hù)。全民守法是人民當(dāng)家作主依法治理的必然要求，于構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安意義重大。

全民守法是人民當(dāng)家作主依法治理的必然要求，于構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安意義重大。

七、法律面前一律平等。

它包括公民平等的政治權(quán)、平等的經(jīng)濟(jì)權(quán)、平等的受教育權(quán)、平等的勞動(dòng)休息權(quán)、男女平等權(quán)、違法平等地受到追究，任何人都不得凌駕于法律之上。

新時(shí)代大學(xué)生如何培養(yǎng)法治思維

法律意識(shí)是公民理解、尊重、執(zhí)行和維護(hù)社會(huì)主義法律規(guī)范的重要保證，公民的遵紀(jì)守法行為不會(huì)自然產(chǎn)生，而是在一定法制觀念， 法律意識(shí)的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的，具備了社會(huì)主義法律意識(shí)，就會(huì)做到不僅不犯法，而且能積極維護(hù)法律的尊嚴(yán)

當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)的現(xiàn)狀十分嚴(yán)峻。大學(xué)生的法律知識(shí)水平普遍不高。當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生大都重視專(zhuān)業(yè)課,而對(duì)法律基礎(chǔ)課不予以重視。同時(shí)大學(xué)生法律觀點(diǎn)偏差,法制觀念淡薄。很多大學(xué)生在他們的權(quán)利受到侵害時(shí)會(huì)選擇沉默，而不是去爭(zhēng)取他們的利益。這就會(huì)使大學(xué)生的法律意識(shí)會(huì)越來(lái)越淡，導(dǎo)致高等院校呈現(xiàn)出逐年上升的違法犯罪現(xiàn)象。因此,加強(qiáng)大學(xué)生的法律素養(yǎng),提高大學(xué)生的法律意識(shí),不僅是大學(xué)生自身成長(zhǎng)的迫切需要,也是現(xiàn)代化法制減少的基本要求,它將關(guān)系著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步.

根據(jù)調(diào)查顯示,我校大學(xué)生法律觀念問(wèn)題主要體現(xiàn)在兩方面,一方面,大學(xué)生的法律知識(shí)水平較低，法律知識(shí)薄弱,易產(chǎn)生錯(cuò)誤的觀點(diǎn)、淡薄的法制觀念,部分大學(xué)生對(duì)法律的公正持懷疑、不信任的態(tài)度.另一方面, 大學(xué)生缺乏權(quán)利觀念,當(dāng)自己的合法權(quán)益受到侵害時(shí),不能積極主動(dòng)地利用法律武器維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益.要想解決這問(wèn)題,我們必須提高大學(xué)生的法律意識(shí),培養(yǎng)其維權(quán)觀念.

第一：加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生法律知識(shí)的豐富和法律興趣的培養(yǎng)。我們可以采取多種途徑和靈活多樣的方法來(lái)豐富學(xué)生法律意識(shí)。例如現(xiàn)今我校開(kāi)設(shè)了法律課程，但由于是公共課，課時(shí)少，學(xué)生多不加以重視，許多學(xué)生只求在期考中成績(jī)合格。這將不利于學(xué)生增強(qiáng)學(xué)生法律意識(shí)。因此作為一名法學(xué)教師，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行普法教育時(shí)，應(yīng)注意教學(xué)內(nèi)容的選擇，如前所述，法基課屬大學(xué)課程中的公共課，課時(shí)少因此在教學(xué)中，法學(xué)內(nèi)容的選擇尤為重要。應(yīng)充分考慮學(xué)生的特點(diǎn)與需要，有針對(duì)性地突出重點(diǎn)，在‘少而精”方面作文章，應(yīng)講授與學(xué)生有一定聯(lián)系的部門(mén)法，如民法、刑法、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法、勞動(dòng)法等，由干與學(xué)生密切相關(guān)，因此也容易提高學(xué)生興趣，增強(qiáng)普法效果，從而也使學(xué)生通過(guò)普法教育了解法律，值得運(yùn)用法律手段保護(hù)自己合法權(quán)益。另外也要對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行改革。以往的普法教育，法學(xué)教師多采用講．授這一單一的教學(xué)方法，使學(xué)生上課提不起精神，更不用說(shuō)去努力學(xué)習(xí)法，以法保護(hù)自己。因此，加強(qiáng)對(duì)教學(xué)方法的改進(jìn)也是真正提高普法效果的有效途徑之一。因此在教學(xué)中因采用多種方式方法，比如課堂討論，多進(jìn)行案例分析，結(jié)合錄像等多媒體教學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，才能使普法達(dá)到我們所要達(dá)到的效果。

第二：營(yíng)造有利于大學(xué)生培養(yǎng)法制觀念的校園氛圍，使學(xué)生們能夠感覺(jué)到處處有法，處處學(xué)法。校園可

以開(kāi)展廣泛的法律活動(dòng)，比如將法學(xué)院的“模擬法庭”活動(dòng)在全校推廣，組織大學(xué)生前往法院旁聽(tīng)案件的審判工作，開(kāi)展一些有關(guān)法律知識(shí)的智力競(jìng)賽，辯論等。此外，還可以邀請(qǐng)資深法律工作者，如律師，法律教授和法官、檢察官等為學(xué)生進(jìn)行法律知識(shí)的講座等等。 學(xué)校可以組織開(kāi)展心理健康教育，比如我校的心理咨詢(xún)室。通過(guò)加深同學(xué)們對(duì)心理衛(wèi)生知識(shí)、性知識(shí)、性道德等方面的正確認(rèn)識(shí)；建立健全校園心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)，從而來(lái)提高大學(xué)生的自身素質(zhì)，這對(duì)預(yù)防違法犯罪行為的發(fā)生起到很大的作用。

第三：大學(xué)生要敢于同違法犯罪行為做斗爭(zhēng)。法制建設(shè)最終還是要服務(wù)到社會(huì)實(shí)踐之中。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)來(lái)看，大學(xué)生都或多或少地知道法律的基本常識(shí)，并不是完全的法盲，每個(gè)學(xué)子從小到大受傳統(tǒng)的倫理道德的教育，對(duì)法律基本知識(shí)早已耳濡目染。當(dāng)今大學(xué)生遇到侵犯?jìng)€(gè)人權(quán)益時(shí)，大部分的學(xué)生會(huì)選擇回避，忍讓?zhuān)J(rèn)為多一事不如少一事，雖然他們具備了一定的法律知識(shí)，但他們沒(méi)有真正的把法律知識(shí)內(nèi)化為法律意識(shí)，沒(méi)有真正的挖掘法的精神，法的價(jià)值，缺少公平，正義的理念，對(duì)法的信任程度低。

大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期。這一時(shí)期， 大學(xué)生亟需在學(xué)校的正確教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，努力提高和完善自己。所以，要提高大學(xué)生的法制意識(shí)，需要學(xué)生本人、學(xué)校以及全社會(huì)的共同努力