各種茶代表的性格

子鼠代表茶——白毫銀針

鼠生肖的人隨遇而安，即使在很困難的環(huán)境，這些人大多可以調(diào)整心態(tài)，以適應(yīng)生活，就像老鼠一樣什么環(huán)境都可以生存。

代表茶白毫銀針，白茶適應(yīng)性很廣，茶芽肥壯，茸毛密披，銀光閃閃的排在了第一。

丑牛代表茶——老白茶

肖牛者最大的優(yōu)點就是責(zé)任感強、腳踏實地，任勞任怨，凡事都經(jīng)過深思熟慮才作決定，其性格正直倔強。

代表茶老白茶。三年以上的茶稱為老白茶，可泡可煮，經(jīng)過歲月的淘洗，茶的香味更加香甜圓潤，愈發(fā)的溫婉怡人，收了當(dāng)年的牛脾氣，多了一份厚重。

什么茶代表什么樣的人呢

為什么說喜歡喝茶和書法的人，都值得深交？這個問題非常耐人尋味，又賦予挑戰(zhàn)性！是一個即矛盾，又似乎非常統(tǒng)一的話題。

問題的根結(jié)是出在都值得三字，這個非?？隙ǖ恼Z氣上了。若以喝茶與書法之人皆可以深交為依據(jù)，又失偏薄，此邏輯難免武斷，甚至有點幼稚可笑了。

首先喝茶與書法是非常高雅的愛好，這無可非議，可是大雅往往亦是大俗！特別是當(dāng)今物欲橫流的金錢社會，喝茶和書法就難免混入世俗社會，行于爾虞我詐的官場，就染幾分權(quán)馬之氣；行于人心險惡的江湖，就染幾分俠匪之氣；行于無奸不商的商賈，就染幾分銅臭之氣；流于燈紅酒綠的娛樂場，就染幾分媚色之氣；流于蕓蕓眾生的市井，就染幾分市儈之氣……，難道君不見黑社會及各種騙子公司，墻上也掛滿文人字畫，大茶臺比你睡的床都大，這些人能交嗎？說是喝茶的茶樓，雕梁畫柱，富麗堂皇，里面有的是賭博場、有的是雅賄所，也不知道做了多少見不得人的勾當(dāng)，這些人你敢交嗎？

雖說有字如其人，也有很多字寫的非常好，可不一定是好人呀！遠的說宋朝四大書法家米黃蘇蔡的蔡京，就是《水滸傳》中的大奸臣；宋體字好看吧！那也是大奸臣秦檜發(fā)明的，也是大書法家；近的說那些丑書，肆意書的當(dāng)代書法家，難道都是什么好鳥?？傊痪湓挘炔韬蜁ǘ际且匀藶橹黧w，來到人事上，熏得幾分人間煙火，焉能不帶煙火之氣，決不能以斷定這個人喝茶會書法就可以深交！本是清凈高雅之物，無奈人心險惡，反復(fù)善變，難免落一個俗字罷了！還是擦亮眼睛，從多方面了解這個人，才可以深交！其次從客觀上講，喜歡喝茶和書法的人大多可以交往，還是有幾分道理的，又回到喝茶和書法本是高雅的話題上來。書能靜心；茶能滌性，有此嗜好之人，必具有一定的文人良好修養(yǎng)，什么溫良恭儉讓、禮義廉恥了，這些需要講究幾分吧！

有此雅性之人，大多從容而真實；平和而安詳；坦誠而隨性；體貼而醇厚……常言君子之交淡如水，茶人之交醇似茶。由此可見這些人還可以深交！最后說下自己，本人不喜煙酒，而好喝茶和書法及武術(shù)，決無一切不良嗜好，雖平淡是我的本色，卻如茶般也飽嘗了人世間沉浮與苦澀，幾經(jīng)周折，幾經(jīng)磨礪，已五十有三，可謂洗盡人世浮華，越發(fā)清香甘醇！原創(chuàng)心聲，不喜勿噴。

各種茶代表的性格特點

《水滸傳》里魯智深的性格特點有哪些？魯智深在成為梁山一百零八個好漢之前，還有一個身份，就是一個受了戒的和尚。這么一個身份，本身就給魯智深打上了一個獨具其個性的標(biāo)簽。而是讓觀眾覺得新鮮的是，魯智深在和尚的身份上，還有一種“最不像和尚的和尚”的感覺。他雖然受了戒，那么就應(yīng)該遵守佛門清規(guī)戒律，但他沒有，依然我行我素，下山喝酒吃肉。而魯智深整個人的形象，也與人們心中或慈眉善目，或正氣凜然，或白凈面潔的和尚不一樣。他長的三大五粗，面目兇狠。背后還有一大片花秀刺身。整個人仗義疏財，愛好打抱不平。

　 我們在讀《水滸傳》時，感慨這些英雄的動人故事同時，作者把這些英雄放到一個復(fù)雜的社會環(huán)境中來刻畫他們的形象。不同人物的性格特點和英雄形象就不同?；ê蜕恤斨巧?，其人品高尚，但性格急躁，有些魯莽，但行事卻有張有馳。 　　他的性格特點鮮明，魯達本意是痛打懲治鄭屠，不料失手打死，面對意外，他隨機應(yīng)變，遇險不驚，從容不退卻。他假意道：“這廝詐死，灑家和你慢慢理會?！薄耙活^罵，一頭大踏步走了?！濒斶_這些行為，充分體現(xiàn)了他勇而有謀，膽大心細的性格。 　

1、有勇有謀，粗中有細 　　

魯智深的“勇”不同于李逵的魯莽之“勇”。李逵打殷天錫是拉下馬來就是一拳;魯智深打鄭屠是有計劃、有步驟地進行。李逵打死殷天錫卻害得柴進身陷囹圄;魯智深打死鄭屠，卻救得金家父女安全脫離苦海。可見，李逵有勇無謀，而魯智深是勇謀兼?zhèn)洹?　　再如，在鄭屠“口里只有出的氣，沒了入的氣”和自已決計逃走時，還假意罵鄭屠裝死，其目的是這自己逃走贏得時間，因為周圍的人懼怕魯提轄，不敢到近處觀看，等他們確知鄭屠已死，魯智深已逃遠了。這一情節(jié)同樣閃爍著魯智深智慧的火花。 　　“言行粗魯”、“性情急躁”是魯智深性格方面的缺點，但正是這一缺點增強了這一人物的真實性。因為英雄不是神而是人，而人總有這樣那樣的缺點。魯智深的性格有“粗”的一面，也有“細”的一面。例如，魯智深向李忠借銀子，李忠摸了半天摸出二兩銀子，魯智深嫌少，但只說了一句：“也是個不爽利的人!” 　　并沒有當(dāng)著金老父女的面把銀子丟還他，這是為了過分傷李忠的面子，足可見魯智深性格之細。又如客店送行中，擔(dān)心店小二前去攔截，掇條凳子坐了兩個時辰，估計金公走遠了才起身，也可看出其“細”。再如，為自己逃走贏得時間，假意罵鄭屠裝死，也證明他的“細”。 　　為了防止店小二去追趕，一向暴躁的魯達，竟在店門口“坐了兩個時辰”，懲治鄭屠，也不是一到就動手，而是采取先激后打的策略，造成口角斗毆的架勢，讓鄭屠手持剔骨尖刀先動手，將他引到街上，當(dāng)眾質(zhì)問鄭屠，讓大家了解“拳打鄭屠”是正義的行動。 　

2、慷慨大方，仗義疏財 　　

魯智深慷慨豪爽的性格主要在情節(jié)的發(fā)生和發(fā)展兩個階段中表現(xiàn)出來。在情節(jié)的發(fā)生中，史進與魯智深在茶坊里相遇便慷慨地邀請史進喝酒，路上遇到史進的開手師傅李忠，便邀約他一同去，進了潘家酒樓，吩咐灑保，只要有的菜盡管賣來，慷慨豪爽之態(tài)躍然紙上。 　　在情節(jié)的發(fā)展中，從他對待金家父女和鄭屠的不同態(tài)度就可以充分看出。為給金老父女盤纏，他傾其所有摸出五兩銀子，又向史進和李忠借，史進慷慨地取出一錠十兩銀子，并言明不用還。 　　而李忠摸了半天才摸出二兩銀子，與魯智深一樣同樣是“摸”，但他的“摸”是猶豫之“摸”，吝惜之“摸”，史進是從正面襯托魯智深的形象，李忠則從反面襯托魯智深的慷慨豪爽。這與正如置牡丹于眾芒，愈顯其艷麗;處西施于美女，更見其卓約。 　　

3、愛憎分明，嫉惡如仇 　

魯達這一性格是貫穿始終的，當(dāng)他傾聽了金家父女對鄭屠的血淚控訴后，主動贈送銀兩，親自保護他們逃離虎口。金家父女逃離虎口后，魯達來到鄭屠肉鋪，以買肉為名，當(dāng)眾戲弄鄭屠，殺他的威風(fēng)，激他與自己斗打。三拳便將他打死，為民除了害。 　　“禪杖打開危險路，戒刀殺盡不平人”。魯智深一出場就表現(xiàn)出強烈的正義感和對弱小者深切的同情。在《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》中，他與史進、李忠在潘家灑樓上喝酒正盡興之時被打攪，丟了碟兒盞兒，“氣憤憤地”，但當(dāng)灑保說哭的是“綽灑座兒賣唱的”、“自苦了啼哭”時，他便要灑保喚來問個明白。 　　憑他豐富的生活經(jīng)驗，他預(yù)感到啼哭的父女可能遇到了什么悲慘的事情。聽完金家父女的苦訴，鄭屠的丑惡行徑惹得他怒火萬仗，便要即刻去打死鄭屠。可見，他對受迫害者的同情是何等的深切!對土豪惡霸的憎恨是何等的強烈! 　　接下來的慷慨解囊，客店送行，痛打鄭屠，魯達與金家父女素不相識，與鄭屠也無個人恩怨，他的作為充分表現(xiàn)了他愛憎分明的立場，無一處不表現(xiàn)出他天不怕，地不怕，伸張正義，除暴安良的品質(zhì)，對壓迫者嫉惡如仇的性格特點。 　

4、“救人須救徹”的精神

路見不平，拔刀相助。而且“殺人須見血救人須救徹”。表現(xiàn)了他徹底革命的精神。這種精神在《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》中充分地顯示出來。在潘家酒樓上，他了解到金家父女的遭遇，一怒之下馬上就要去把鄭屠打死，被史進和李忠勸住 。

　 從現(xiàn)代價值理念視角下魯智深的人物性格是有缺陷的，從不同的視角研究魯智深的文學(xué)藝術(shù)形象，其得出的結(jié)論是不盡相同的，但是有一點是文學(xué)界早已達成共識的，那就是魯智深的形象塑造可以集中代表作者施耐庵的文學(xué)造詣，是中國文學(xué)史上人物塑造不可超越的經(jīng)典之一。運用現(xiàn)代視角重新研讀和分析魯智深的文學(xué)形象，對于全面研究《水滸傳》，豐富當(dāng)代中國文學(xué)理論知識體系具有十分重要的現(xiàn)實意義。所謂“現(xiàn)代價值理念”視角，是指“五四”以降“西風(fēng)東漸”而來的以“民主、自由、平等”為核心的價值觀。運用人文化和現(xiàn)代化的價值觀分析和研讀經(jīng)典文學(xué)作品，將文學(xué)作品中蘊含的精神實質(zhì)放置于現(xiàn)代社會文化價值觀念和體系下進行重新解析，通過這個過程我們可以得出一些與以往研究完全不同的結(jié)論，即：《水滸傳》以現(xiàn)實主義的筆觸如實記錄和刻畫了魯智深的缺陷：

　　1.粗鹵急躁，蠻橫無禮　　魯智深粗鹵急躁，蠻橫無禮的形象，不僅表現(xiàn)在他的行動上，也表現(xiàn)在其語言上。他和史進去喝酒，遇到史進以前的師父李忠，便要拉著一起去喝酒。李忠叫他們等一會兒，魯智深便道：“誰耐煩等你？去便同去！”然后卻將看李忠賣膏藥的人，一推一交，把眾人趕散，使李忠被迫與他們喝酒。這里從語言和行為上都顯出了他的鹵莽性急的性格。強請別人喝酒，卻不覺得自己蠻橫無禮。又如“魯達焦躁，便把碟兒盞兒都丟在樓板上。”“魯達道：‘坐甚么！你去便去，等甚么！’”等也從行動上和語言上表現(xiàn)了他的急躁的性格。他時常罵人為“腌臟潑才”“直娘賊”“鳥人”“鳥寺”等粗俗不堪的語言，更顯其粗鹵。還有更厲害的，他本在五臺山出家當(dāng)了和尚，可是卻搶人酒喝，并在神佛像后大小便，不但不守寺院的清規(guī)戒律，而且更顯得自己沒有修養(yǎng)，狂放不羈，粗俗不堪，再顯其粗鹵的性格。

　　2.欠債賒帳，輕視民眾　　魯智深剛一出場，便欠了一泡茶錢作“出場費”。他和史進喝完茶以后，不付帳就走了。書里寫道：“魯提轄挽了史進的手，便出茶坊來。魯達道：‘茶錢灑家自還你?！璨┦繎?yīng)道：‘提轄但吃不妨，只顧去?！苯又?，魯智深和史進又約了李忠去喝酒，在此遇見了金氏父女，賑濟了十五兩銀子給他們，喝完酒，三人走時，魯智深又喊了一聲：“主人家，酒錢灑家明日送來還你?！敝魅思疫B聲應(yīng)道：“提轄只顧自去，但吃不妨，只怕提轄不來賒。”我們知道的結(jié)果是第二天，魯智深便打死了人，一溜煙走了，茶錢、酒錢只好先賒著不還。顯然，即便不打死人，他也不會歸還茶、酒錢。魯智深不是愛貪小便宜的人，之所以如此，是因為他受了那個社會的一個普遍觀念——官本位思想的毒化，他白吃白喝，重點不在吃喝本身，而在于他能賒帳；他能賒帳也重點不在賒帳本身，而在于賒帳能顯示他的地位——當(dāng)官的！魯智深的官本位思想在他打鄭屠時，表現(xiàn)得最清楚，他當(dāng)時說：“灑家始投老種經(jīng)略相公，做到關(guān)西五路廉訪使，也不枉了叫做鎮(zhèn)關(guān)西。你是個賣肉的操刀屠戶，狗一般的人，也叫做鎮(zhèn)關(guān)西！你如何強騙了金翠蓮？”這段話最能反映魯智深對鄭屠的輕蔑，這種輕蔑不是品格上的輕蔑，而是身份職業(yè)上的歧視。正是中國人最典型的官本位思想的表達，至今猶存。即便后來魯智深當(dāng)了和尚，不再是“官人”，也自始至終將一般的平民百姓視為弱勢群體，而以“救黎民于水火之中”的“英雄好漢”自居。

　　3.行事輕率，不講法律　　苛求身處封建社會的梁山好漢來依法辦事，似乎頗有些吹毛求疵了；然而，細想來當(dāng)時的魯達乃是關(guān)西五路廉訪使、經(jīng)略府提轄，本就是主管此類事務(wù)的主官，他本來就有這個權(quán)力甚至可以說主要是義務(wù)依法作出處理。我們有理由提出這樣的疑問，出現(xiàn)“金翠蓮”案，是否本身就可以看作魯大提轄的失職呢？魯智深聽了金氏父女的一面之詞，就要去找人打架，這未免失之輕率。如果從一個更為嚴格的角度來講，把這件事置換到一個法治社會的時空中，魯提轄就應(yīng)該再去仔細地調(diào)查一下事實的確切真相，再以法律的名義對鄭屠實行制裁，這樣，鄭屠受到制裁也會心服口服。倘若司法太腐敗了，所有可以救濟的合法途徑都已經(jīng)嘗試過，而且都失敗了，鄭屠還是沒能得到應(yīng)有的懲罰，這時再去把他揍一頓，豈不合情合理，又大快人心，而且法律的正義也得到了維護。顯然，法律程序是很繁瑣的，不比魯大提轄三拳兩腳來得干脆利落，來得痛快，來得解恨。

什么茶都喝的人 什么性格

性格堅韌、堅持、沉穩(wěn)、冷靜。頭條萊垍

有苦才有甜，甜苦都是相對的，一個愛喝苦茶的人生活會有更多的人沒有的韌性與堅持。誰都知道，成功并不是一帆風(fēng)順的，一個成功的人都是歷經(jīng)身經(jīng)百戰(zhàn)的，而且困難重重從而磨練出來的，成功就像品一杯茶，剛?cè)肟谑强嗟?，最后才回甘，所以，喝苦茶的人一般都能承受得住一定的苦，自然也享受得到苦盡甘來之后的甜。萊垍頭條

茶葉性格特點

喜歡喝普洱茶的人，成熟穩(wěn)重。

普洱茶醇和、濃厚，經(jīng)得起人生的磨礪、歲月的歷練。普洱茶往往是一些有所經(jīng)歷、有所沉淀的人的最愛。

喝普洱茶的人，像普洱茶一樣有種成熟的魅力。他們經(jīng)歷了人生的起起伏伏之后，開始追求平淡。他們會享受生活，但卻不是追求物質(zhì)。

對他們來說，平平淡淡才是真，只要有事做，有人陪伴，有茶喝，有所期待，就是最好的幸福。

各種茶代表的性格特征

喜歡和果茶的女生性格會比較溫和，開朗，能夠體諒別人，不會隨意發(fā)脾氣，會安慰別人，能夠開導(dǎo)別人，和這類女生相處會比較放松愉悅，而且不會執(zhí)著于某一件事，讓自己變得不像自己，我最喜歡這類的女生了。和她們相處讓我身心愉悅。*?((???))?*

每一款茶都有自己的性格

愛喝茶的女人性格一般是比較沉穩(wěn)，成熟能夠成大器的。

因為在日常生活中會有一些人特別喜歡喝茶品茶，那么在喝茶品茶煮茶的這個過程中是十分漫長的，能夠喜歡喝茶的女性，性格一般，都是比較沉穩(wěn)成熟，因為它需要經(jīng)過長時間的等待，才能夠喝上茶，所以說他是比較具備能夠成大器的特征。

所以說愛喝茶的女性一般都是比較沉穩(wěn)，做事比較成熟，能夠在事業(yè)方面成大器。

茶對應(yīng)的性格

元代茶的生產(chǎn)基本上是沿襲宋制，茶葉加工方法有所改革，茶葉由緊壓團茶改為條形散茶。散茶的制作方法有蒸青、炒青方式，都是唐代就有的工藝，大多是民間日常飲用。這應(yīng)與元代統(tǒng)治者階級的粗獷豪邁性格，使茶從唐宋時期講究華麗雅致中，回歸自然簡樸原始，對中國飲茶風(fēng)俗與習(xí)慣有了不同的思維，在茶文化的發(fā)展上可說是一個轉(zhuǎn)折的階段，一種通俗飲茶方式的發(fā)展。飲茶方式和文化也隨之出現(xiàn)新氣象，直接將散茶投入盞中沖泡飲用，這種沖泡方式不但制作工序簡易，更能保留茶葉本質(zhì)不被破壞，保留其清香味，這是中國飲茶史上的一大創(chuàng)舉，但此時尚未普及。垍頭條萊

宋代，茶葉在社會生活和經(jīng)濟、文化中日趨重要，茶葉產(chǎn)地逐漸擴大，由于宋遼互市，以茶換取糧貨，也使宋代茶葉貿(mào)易有了發(fā)展。飲茶風(fēng)尚更是盛行，茶葉已是老少咸宜的嗜好品了。宋代經(jīng)濟繁榮，宋代百姓的茶文化可說是在茶肆中孕育而成的。有“客至則啜茶，客去則啜湯”的習(xí)俗，客人上門時奉上一碗茶，離去時要送上一盞湯，所以如要遣走客人，便可送上湯明示，客人想離去時亦可索湯暗示。萊垍頭條

各種茶代表的性格是什么

中國十大名茶里面種類最多的就是綠茶。綠茶出現(xiàn)最早，沒有經(jīng)過發(fā)酵，因此就保留了樹葉本來的綠色。

綠茶的審評非常嚴格，不僅要好聞、好喝，茶葉還一定要美。愛喝綠茶的人，就像綠茶那樣完美主義，比如像龍井那樣，色綠、香郁、味醇、形美......

綠茶味淡，但是要淡中品出真味，一定得清冽、純粹。愛喝綠茶的人，往往對自己要求很高。