歡迎使用茶歌

黃梅戲申遺地是安徽

黃梅戲是深受群眾喜愛的地方戲曲劇種，也是安徽省重要的文化名片，從孕育、成形、發(fā)展、壯大，至今已走過兩百年的時(shí)光。但是，對于這一重要的地方戲曲劇種的起源，一直眾說紛紜。最近安徽省專家通過田野考察和資料研究，提出了新說法，認(rèn)為黃梅戲起源于安慶地區(qū)。此說推翻了流傳較廣的黃梅戲起源于湖北黃梅縣的傳統(tǒng)說法。

2015年11月，在安徽省市兩級(jí)宣傳部門的支持下，安慶市黃梅戲劇院以《黃梅戲的起源與發(fā)展》作為學(xué)術(shù)課題，聘請多位多年從事黃梅戲藝術(shù)研究的專家學(xué)者，對黃梅戲起源進(jìn)行了全方位、多角度的調(diào)查研究。自2015年12月至2016年6月，通過7個(gè)月的田野調(diào)查，對民歌、時(shí)調(diào)、鼓書、燈戲、佛道音樂、青陽腔、高腔、彈腔等音樂進(jìn)行調(diào)查和取樣錄制，調(diào)查地域涉及安徽、湖北、江西、江蘇、陜西五個(gè)省區(qū)，采訪對象達(dá)413人，收集民歌3000余首，錄制音像達(dá)900多分鐘。

有關(guān)茶歌曲

茶藝過程中播放的音樂，應(yīng)是為了促進(jìn)人的自然精神的再發(fā)現(xiàn)，人文精神的再創(chuàng)造而精心挑選的樂曲。音樂有我國古典名曲、近現(xiàn)代作曲家專門為品茶而譜寫的音樂、精心錄制的大自然之聲等。

古老的宗教音樂道樂，滲透著道教的基本信仰，中國茶道的美學(xué)思想，曲調(diào)形式上有“陽韻”和“陰韻”之分。道教追求長坐，久視，清靜無為，既出世又入世，情調(diào)莊嚴(yán)肅穆，又不乏清幽恬靜。表現(xiàn)招神遣將時(shí)氣勢磅礴威武果敢，歡樂輕快，優(yōu)美恬靜，悠揚(yáng)縹緲等狀況皆有，主要適用于降妖除魔，歡慶祝福，歌頌神仙，還有祈禱。

關(guān)于茶歌曲

人走茶不涼 - 徐子崴/三丫兄弟

詞：徐子崴

曲：徐子崴

編曲：關(guān)天天

人走茶不涼哦嘿

人走茶不涼哦嘿

走過那么多地方

這里讓我不能忘

千里之外的思念

那不是故鄉(xiāng)的故鄉(xiāng)

這里滿山茶葉香

飄蕩著善良

黑黑的兄弟呦

酒歌唱又唱

茶花般的小阿妹

舞起了陽光

唱的茶林總不黃

舞的茶水永不涼

人走茶不涼哦嘿

人來茶更香哦嘿

梯田層層古樹成行

采一葉情更長

情更長

普洱茶香別來無恙

普洱茶香天下無雙

普洱茶香別來無恙

普洱茶香天下無雙嘿

這里滿山茶葉香

飄蕩著善良

黑黑的兄弟呦

酒歌唱又唱

茶花般的小阿妹

舞起了陽光

唱的茶林總不黃

舞的茶水永不涼

人走茶不涼哦嘿

人來茶更香哦嘿

梯田層層古樹成行

采一葉情更長

情更長

人走茶不涼哦嘿

夢里聞茶香哦嘿

歲月悠悠南來北往

再喝一口愛無疆

愛無疆

歲月悠悠南來北往

再喝一口愛無疆

愛無疆

茶音樂大全

挑擔(dān)茶葉上北京，葉蔚林原詞，集體改詞，白誠仁作曲桑林扁擔(dān)輕又輕呃，我桃擔(dān)茶葉出山村，鄉(xiāng)親們送我十里坡喲，都說我是幸福啊人。桑木扁擔(dān)輕又輕呃，茶葉飄香歌不停啰呃，有人問我哪來的客喲，我湘江邊上呃種茶人啰呃。社會(huì)主義好，翻身農(nóng)奴把歌唱。

請茶歌歌曲

朱逢博，1937年4月4日出生于山東濟(jì)南，著名歌唱表演女藝術(shù)家， 國家一級(jí)演員，畢業(yè)于同濟(jì)大學(xué)建筑系。

茶相關(guān)歌曲

愛國歌曲《茶 》- 龐龍

詞：二水

曲：Thomas Fersen

歌詞：

正當(dāng)天邊一抹的紅霞

風(fēng)兒吹綠滿園紅山茶

你轉(zhuǎn)身就像是一幅田園風(fēng)景畫

那年你十八 就像紅茶花

是我一生的茶

一輩子品味她

歲月經(jīng)過 開花的樹下

風(fēng)兒經(jīng)過門前竹籬笆

你轉(zhuǎn)身就是那一幅田園風(fēng)景畫

今年六十八 還像紅茶花

奶奶在煮茶

老爺爺陪著她

正當(dāng)天邊一抹的紅霞

風(fēng)兒吹綠滿園紅山茶

你轉(zhuǎn)身就像是一幅田園風(fēng)景畫

那年你十八 就像紅茶花

是我一生的茶

一輩子品味她

歲月經(jīng)過 開花的樹下

風(fēng)兒經(jīng)過門前竹籬笆

你轉(zhuǎn)身就是那一幅田園風(fēng)景畫

今年六十八 還像紅茶花

奶奶在煮茶

老爺爺陪著她

歡迎使用茶歌的英文

中國戲劇的五大劇種分別是京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫劇。

1、京劇

京劇，曾稱平劇，亦稱亂彈、國劇。我國知名戲曲劇種，中國五大戲曲劇種之一，場景布置注重寫意，腔調(diào)以西皮、二黃為主，被視為中國國粹，中國戲曲三鼎甲“榜首”。京劇藝術(shù)博大精深，文戲武戲各美其美。

2、越劇

越劇，中國第二大劇種，有第二國劇之稱，又被稱為是“流傳最廣的地方劇種”，在國外被稱為“中國歌劇”。中國五大戲曲劇種之一。

發(fā)源于浙江嵊州，發(fā)祥于上海，繁榮于全國，流傳于世界，在發(fā)展中汲取了昆曲、話劇、紹劇等特色劇種之大成，經(jīng)歷了由男子越劇到女子越劇為主的歷史性演變。

3、黃梅戲

黃梅戲，原名黃梅調(diào)、采茶戲等，漢族傳統(tǒng)戲曲劇種之一，起源于湖北黃梅，發(fā)展壯大于安徽安慶，由山歌、秧歌、茶歌、采茶燈、花鼓調(diào)，先于農(nóng)村，后入城市，逐步形成發(fā)展起來的一個(gè)劇種。它吸收了漢劇、楚劇、高腔、采茶戲、京劇等眾多劇種的因素，逐漸形成了自己的藝術(shù)特點(diǎn)。

4、評劇

評劇，流傳于中國北方，漢族傳統(tǒng)戲曲劇種之一，是廣大人民所喜聞樂見的劇種之一，位列中國五大戲曲劇種。清末在河北灤縣一帶的小曲“對口蓮花落”基礎(chǔ)上形成，先是在河北農(nóng)村流行，后進(jìn)入唐山，稱“唐山落子”。

5、豫劇

豫?。ㄓ⑽模篩u Opera）發(fā)源于河南開封，是中國五大戲曲劇種之一 。豫劇是在河南梆子的基礎(chǔ)上不斷繼承、改革和創(chuàng)新發(fā)展起來的。建國后因河南簡稱“豫”，故稱豫劇。

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戲曲作為國粹，是中華民族光輝燦爛文化中不可缺少的一部分，經(jīng)過數(shù)百年歷史文化的演變，形成以5種戲曲為主，各地域百花齊放的局面。

第一種京劇，代表作有《玉堂春》《長坂坡》《群英會(huì)》《打漁殺家》《五人義》等劇目。

京劇的原身是徽劇，始于清代乾隆55年，四大徽班陸續(xù)來到北京，吸收昆曲、秦腔以及不同地域的民間曲調(diào)交流融合而成京劇，位列中國戲曲榜首，有“國劇”之美譽(yù)。以梅蘭芳命名的京劇表演體系被視為東方戲劇表演體系的代表，為世界三大表演體系之一。

第二種越劇，代表作有《梁山伯與祝英臺(tái)》《紅樓夢》《西廂記》《祥林嫂》《何文秀》《碧玉簪》《追魚》等劇目。

越劇流傳甚廣，有第二國劇之稱，外國人稱為“中國歌劇”，發(fā)源于浙江嵊州，汲取了昆曲、話劇、紹劇之特色，流傳于世界，由男子越劇轉(zhuǎn)變成女子越劇為主，多以才子佳人為主題，極具江南之靈秀氣息。

第三種豫劇，代表作有《春秋配》《梵王宮》《黃鶴樓》《三拂袖》《三上轎》等劇目。

豫劇發(fā)源于河南開封，因其伴奏是用棗木梆子打拍的，所以得名河南梆子。在此基礎(chǔ)上不斷地傳承、創(chuàng)新、發(fā)展而來的豫劇唱腔鏗鏘大氣，擅長表達(dá)人物內(nèi)心情感，廣受國內(nèi)外人士的歡迎。2006年，豫劇被國務(wù)院列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

第四種黃梅戲，代表作有《天仙配》《牛郎織女》《槐蔭記》《女駙馬》《孟麗君》《夫妻觀燈》《打豬草》等劇目。

黃梅戲發(fā)源于湖北黃梅，盛行于安徽安慶，是融合山歌、秧歌、茶歌、采茶燈、花鼓調(diào)等逐漸發(fā)展起來的劇種。黃梅戲唱腔淳樸流暢，極具感染力，黃梅戲的鼻祖刑繡娘曾經(jīng)四次為乾隆皇帝獻(xiàn)藝，并獲得了“黃梅名伶”的御賜墨寶。

第五種評劇，代表作有《小女婿》《劉巧兒》《花為媒》《楊三姐告狀》《秦香蓮》等劇目。

評劇俗稱“蹦蹦戲”或"落子戲"，從流行于19世紀(jì)末河北唐山民間的說唱藝術(shù)蓮花落的基礎(chǔ)上演變而來，融入了東北民間歌舞，擅長表達(dá)當(dāng)代人民現(xiàn)實(shí)生活。

飲茶歌

根據(jù)筆者手中資料，“茶道”一詞最早是中唐時(shí)期江南高僧皎然在《飲茶歌誚崔石使君》一詩中明確提出來的，詩中云：一飲滌昏寐，情思朗爽滿天地;再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵;三飲便得道，何須苦心破煩惱。 　　中國是茶的故鄉(xiāng)，歷史悠久，光輝絢麗，但“茶道”一詞，很長時(shí)間曾被人們遺忘，竟發(fā)展到日本學(xué)者曾向國人提出“中國有沒有茶道?”荒謬而富諷刺的笑話。 　　對中國茶道的創(chuàng)立，學(xué)術(shù)界說法不一。有引陸羽《茶經(jīng)》“精行儉德”四字的;有引《封氏見聞?dòng)洝贰坝忠蝤櫇u之論廣潤色之，于是茶道大行?！?請注意，時(shí)在晚唐)有“中國明初朱權(quán)自創(chuàng)的茶道”等等。百花齊放，可見大家都在深入地研究，形勢喜人。陸羽，擅長種菜種茶，首創(chuàng)餅茶炙烤“三沸”煮飲法，對茶的功效論述甚詳，對茶的品飲他側(cè)重精神方面的享受，無疑他是我國茶道的奠基人。但遺憾的是他在《茶經(jīng)》中沒有明確提出“茶道”這個(gè)詞，令人費(fèi)解。