一到七字茶詩

“七碗受至味，一壺得真趣”出自趙樸初的有名的禪茶詩《呤茶詩》。

“七碗受至味，一壺得真趣，空持百千偈，不如吃茶去。”趙樸初是中國佛教協(xié)會(huì)的會(huì)長，生平也喜飲茶，禪與茶不分家。趙樸初的這個(gè)詩出自于這兩個(gè)佛學(xué)的古典。

據(jù)典傳，有僧人問雪峰義存禪師：“古人道，路逢達(dá)道人，不將語默對，未審將甚么對?’’禪師答曰：“吃茶去。

又據(jù)傳，有唐代高僧從念禪師，人稱趙州和尚，每次話前總要說“吃茶去”，有兩位僧人至趙州和尚處，和尚問其中一位：“新近曾到此間么？”，答“曾”，和尚曰：“吃茶去！”。和尚又問另一位僧人：“新近曾到此間么？”，答“不曾！”，和尚還是曰：“吃茶去！”。

到過的吃茶去，未到過的也吃茶去，憑你今生今世今地今時(shí)，在做些甚，要做些甚，還都是空持的偈經(jīng)，我就喚你“吃茶去”，佛家講的“頓悟”興許就藏在這句“吃茶去！”當(dāng)中，多少的瀟灑，多少的智慧啊。

七字詩茶

春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。

試上超然臺(tái)上望，

半壕春水一城花。

煙雨暗千家。

寒食后，酒醒卻咨嗟。

休對故人思故國，

且將新火試新茶。

詩酒趁年華。

——蘇軾《望江南·超然臺(tái)作》

坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。

無由持一碗，寄與愛茶人。

——唐·白居易《山泉煎茶有懷》

誰念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，

沉思往事立殘陽。

被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，

當(dāng)時(shí)只道是尋常。

——清·納蘭性德《浣溪沙·誰念西風(fēng)獨(dú)自涼》

茶

香葉，嫩芽，

慕詩客，愛僧家。

碾雕白玉，羅織紅紗。

銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)曲塵花。

夜后邀陪明月，晨前命對朝霞。

洗盡古今人不倦，將至醉后豈堪夸。

——唐·元稹《一字至七字詩·茶》

世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。

小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。

矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。

素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。

——宋·陸游 《臨安春雨初霽》

一至七言詩茶

.粗茶淡飯飽三餐，早也香甜晚也香甜。

2.雨過天晴駕小船，魚在一邊，酒在一邊。

3.能自得時(shí)還自樂，到無心處便無憂。

4.事能知足心常愜，人到無求品自高?！o(jì)昀《訓(xùn)次兒》

5.智者樂山山如畫， 仁者樂水水無涯。 從從容容一杯酒， 平平淡淡一杯茶。 ——陶淵明

6.知足不貪，安貧樂道，力行趣善，不失其常，舉動(dòng)適時(shí)，自得其所者，所適皆安，可以長久。

7.富貴貧賤，總難稱意，知足即為稱意。——張英曾《聰訓(xùn)齋語》

一至七字詩 茶白話文

茶。(就是茶~)香葉。嫩芽。

（能分辨出清香的葉和細(xì)嫩的芽）慕詩客，愛僧家。

（詩人喜歡茶的高雅，僧家看重茶的脫俗）碾雕白玉，羅織紅紗。

（烹茶時(shí)用精致的茶碾和細(xì)密的紅紗--當(dāng)時(shí)泡茶比現(xiàn)在麻煩~~）銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)典塵花。

（煎出柔和美麗的黃色，再小心的撇去茶末）夜后邀陪明月，晨前命對朝霞。

（深夜泡上一杯可與明月對飲，早上泡上一杯可以笑看朝霞--這話真像廣告--||||）洗盡古今人不倦，將至醉后豈堪夸。

（從很久之前人們就在飲茶，他連酒醉都可以緩解--還是廣告……）

茶葉七字詩

一字至七字詩，俗稱寶塔詩，在中國古代詩中較為少見。元稹的這首寶塔詩，先后表達(dá)了三層意思：一是從茶的本性說道了人們對茶的喜愛;二是從茶的煎煮說到了人們的飲茶習(xí)俗;三是就茶的功用說到了茶能提神醒酒。翠綠，香清高，味甘鮮，耐沖泡。此茶不僅可以消暑解渴生津，而且還有激情的助消化作用和治病功效。此詩一開頭，就點(diǎn)出了主題是茶。接著寫了茶的本性，即味香和形美。第三句是倒裝句，說茶深受“詩客”和“僧家”的愛慕，茶與詩，總是相得益彰的。第四句寫的是烹茶，因?yàn)楣糯嫷氖秋灢?，所以先要用白玉雕成的碾把茶葉碾碎，再用紅紗制成的茶羅把茶篩分。第五句寫烹茶先要在銚中煎成“黃蕊色”，爾后盛載碗中浮餑沫。第六句談到飲茶，不但夜晚要喝，而且早上也要飲。到結(jié)尾時(shí)，指出茶的妙處，不論古人或者今人，飲茶都會(huì)談到精神飽滿，特別是酒后飲茶有助醒酒。

　　這首詩饒有趣味，描寫上，有動(dòng)人的芬芳：香葉，有楚楚的形態(tài)：嫩芽、曲塵花，還有生動(dòng)的色彩：“碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色”。飲茶之時(shí)，應(yīng)是夜后陪明月，晨前對朝霞，真是享受著神仙般快樂的生活，可謂“睡起有茶飴有飯，行看流水坐看云”(《癡絕翁》)。茶還可以洗盡古人今人之不倦，這是茶的神奇妙用。

　　首先要說這首詩的獨(dú)特之處。元稹以寶塔的形式來排列詩歌，不僅形式特別，而且讀起來朗朗上口，同時(shí)也描繪了茶的形態(tài)、功用和人們對它的喜愛之情。

一至七字詩 茶

品茶七字順口溜為頭道水、二道茶、三道茶水最精華、四道清甜韻味暇，意思是第一泡茶水清淡，無茶味；第二泡茶初現(xiàn)茶葉滋味；第三泡則是茶葉的精華所在，滋味、香氣均衡；第四泡稍遜，但整體茶水依舊清甜、鮮爽、飽滿。

以上，也并非絕對。

因?yàn)槲覈枞~眾多，六大茶類，個(gè)具體色，對于普洱茶、紅茶、綠茶則不完全適合，因此可以作為日常茶品的參考。

但泡茶重點(diǎn)還是，自我的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐，方可總結(jié)一條屬于自己的泡茶方式

《一字至七字詩·茶》 唐·元稹

夜后邀陪明月，晨前命對朝霞

《一字至七字詩·茶》

唐 · 元稹

餐六氣而飲沆瀣兮，漱正陽而含朝霞

《遠(yuǎn)游》

先秦 · 屈原

芙蓉湖上芙蓉花，秋風(fēng)未落如朝霞

《送蓀友》

清 · 納蘭性德

疑是洛川神女作，千嬌萬態(tài)破朝霞

《牡丹》

唐 · 徐凝

對瓊蘂之無征，恨朝霞之難挹

《嘆逝賦》

魏晉 · 陸機(jī)

子午結(jié)朝霞

《憶江南·淮南法》

一字至七字詩·茶

這是唐代元稹茶詩《一字至七字詩·茶》，全詩原文如下： 茶，香葉，嫩芽。

慕詩客，愛僧家。

碾雕白玉，羅織紅紗。

銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)曲塵花。

夜后邀陪明月，晨前獨(dú)對朝霞。

洗盡古今人不倦，將知醉后豈堪夸。 白話文釋義：茶，分為清香的葉和細(xì)嫩的芽；詩人喜歡茶的高雅，僧家看重茶的脫俗；烹茶時(shí)用精致的茶碾和細(xì)密的紅紗茶篩；煎出柔和美麗的黃色，再小心的撇去茶末。 深夜泡上一杯可與明月對飲，早上泡上一杯可以笑看朝霞；從很久之前人們就在飲茶，茶不僅能提神醒腦，消除疲倦，還能緩解酒醉，實(shí)乃佳品。

茶的七字詩句大全

《一七令·茶》

唐代元稹

茶。

香葉，嫩芽。

慕詩客，愛僧家。

碾雕白玉，羅織紅紗。

銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)曲塵花。

夜后邀陪明月，晨前獨(dú)對朝霞。

洗盡古今人不倦，將知醉后豈堪夸。

這首一字至七字詩，俗稱寶塔詩，以寶塔詩寫作的詩歌，并非少數(shù)，但以寶塔體所寫的茶詩在中國古代詩中較為少見，彌足珍貴。

茶一至七言詩

1、《嘗茶》 〖唐〗劉禹錫

生怕芳叢鷹嘴芽，老郎封寄謫仙家。

今宵更有湘江月，照出霏霏滿碗花。

2、《藍(lán)素軒遺茶謝之》 〖明〗邱云霄

御茶園里春常早，辟谷年來喜獨(dú)嘗。

筆陣戰(zhàn)酣青疊甲，騷壇雄助錄沉槍。

波驚魚眼聽濤細(xì)，煙暖鴟罌坐月長。

欲訪踏歌云外客，注烹仙掌露華香。

3、《答族侄僧中孚贈(zèng)玉泉仙人掌茶并序》 〖唐〗 李白

嘗聞?dòng)袢?，山洞多乳窟。仙鼠白如鴉，倒懸清溪月。

茗生此中石，玉泉流不歇。根柯灑芳津，采服潤肌骨。

叢老卷綠葉，枝枝相接連。曝成仙人掌，以拍洪崖肩。

舉世未見之，其名誰定傳。宗英乃禪伯，投贈(zèng)有佳篇。

清鏡燭無鹽，顧慚西子妍。朝坐有余興，長吟播諸天。

4、《一言到七言詩》 〖唐〗 元稹

茶。香葉，嫩芽。慕詩客，愛僧家。碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)曲塵花。

夜后邀陪明月，晨前命對朝霞。洗盡古今人不倦，將如醉前豈堪夸。

5、《對茶》 〖唐〗 孫淑

小閣烹香茗， 疏簾下玉溝；燈光翻出鼎， 釵影倒沉甌；

婢捧消春困， 親嘗散暮愁；吟詩因坐久， 月轉(zhuǎn)晚妝樓。

6、《攤破浣溪沙·莫分茶》 〖宋〗李清照

病起蕭蕭兩鬢華，臥看殘?jiān)律洗凹?。豆蔻連梢煎熟水，莫分茶。

枕上詩書閑處好，門前風(fēng)景雨來佳。終日向人多醞藉，木犀花。

一字到七字茶詩

1、山泉煎茶有懷

白居易 唐

坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。

無由持一碗，寄與愛茶人。

2、一字至七字詩·茶

元稹 唐

茶，

香葉，嫩芽。

慕詩客，愛僧家。

碾雕白玉，羅織紅紗。

銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)麹塵花。

夜后邀陪明月，晨前命對朝霞。

洗盡古今人不倦，將知醉后豈堪夸。

3、《七碗茶歌》

盧仝 唐

一碗喉吻潤，二碗破孤悶，

三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。

四碗發(fā)輕汗，平生不平事，

盡向毛孔散。

五碗肌骨清，六碗通仙靈。

七碗吃不得也，

唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。