1.【傳說中的神鳥】鳳凰(Chinese phoenix/phoenix)，亦稱為朱鳥、丹鳥、火鳥、鹍雞等，又叫不死鳥、火之鳥、長生鳥、火烈鳥，是傳說中的一種瑞鳥，是四靈之一，百禽之王。鳳凰和麒麟一樣，是雌雄統(tǒng)稱，雄為鳳，雌為凰，其總稱為鳳凰。鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象征。 它跟龍的形象一樣，愈往后愈復(fù)雜，有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、龍紋、龜軀、燕子的下巴、雞的嘴。自古以來鳳凰就成了中華民族文化中的重要組成部分。鳳凰的形態(tài) 據(jù)《爾雅·釋鳥》郭璞注，鳳凰特徵是：「雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色,高六尺許」?！赋鲇跂|方君子之國，翱翔四海之外，過昆倫，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風(fēng)穴，見則天下安寧?！??！渡胶＝?jīng)·圖贊》說有五種像字紋：「首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁?！锅P鳴 據(jù)現(xiàn)存文獻(xiàn)推斷：鳳鳴如簫笙，音如鐘鼓。鳳凰雄鳴曰即即，雌鳴曰足足，雌雄和鳴曰鏘鏘。鳳凰起源概述 鳳凰的起源約在新石器時(shí)代，原始社會(huì)彩陶上的很多鳥紋是鳳凰的雛形，距今約6700年的浙江余姚河姆渡文化出土，在象牙骨器上就有雙鳥紋的雕刻形象，這雙鳥紋應(yīng)是古代鳳凰的最早記載。 根據(jù)神話傳說，鳳是從東方殷族的鳥圖騰演化而成。 《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》提到有一種五彩鳥，有三種名稱，叫皇鳥、鸞鳥及鳳鳥。 《山海經(jīng)·南次三經(jīng)》記載一種鳥，樣子像雞，有五彩的花紋，叫鳳凰，說明鳳凰的形象一開始便是很美麗的。 《詩經(jīng)·大雅·卷阿》：“非梧桐不棲息，非竹實(shí)不吃?！? 《大戴禮·易本命》：“有羽之蟲三百六十而鳳凰為長。” 《毛詩陸疏廣要》：“龍乘云，鳳乘風(fēng)，……眾鳥偃服也?！?鳳凰傳說 要談鳳凰的起緣離不開龍，從出土的各種動(dòng)物化石中，從未發(fā)現(xiàn)過龍和鳳的化石標(biāo)本。那么，龍鳳到底是怎么來的呢？相傳，軒轅黃帝統(tǒng)一了三大部落，七十二個(gè)小部落，建立起世界上第一個(gè)有共主的國家。黃帝打算制定一個(gè)統(tǒng)一的圖騰（類似現(xiàn)在的國旗，或者說是國家的標(biāo)志）。在原來各大小部落使用過的圖騰基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了一個(gè)新的圖騰——龍。 那么鳳凰又是怎么來的呢？‘龍’的圖騰組成后，還剩下一些部落圖騰沒有用上，這又如何是好呢？黃帝第一妻室嫘祖是一位絕頂聰明的女人，她發(fā)明了養(yǎng)蠶，給黃帝制作了衣冠，發(fā)明創(chuàng)造了許多東西。嫘祖受到黃帝制定的新圖騰的啟示后，她把剩余下來各部落的圖騰，經(jīng)過精心挑選，細(xì)心端詳，也仿照黃帝制定的龍的圖騰的方法：孔雀頭，天鵝身，金雞翅，金山雞羽毛，金色雀顏色······組成了一只漂亮華麗的大鳥，嫘祖叫來黃帝另外三位妻室征求她們的意見，方雷氏是個(gè)有心計(jì)的女人，她對嫘祖說：“姐姐，你組成的這只大鳥像只美麗的大公雞，可就是個(gè)單身漢，水中的鴛鴦還是成雙成對呢？”一席話提醒了嫘祖。當(dāng)時(shí)，彤魚氏，嫫母也齊聲叫好，都說方雷氏說的有道理。她們姐妹四人，一齊動(dòng)手，把剩余下來的，沒有用到‘龍’圖騰上的其它小圖騰，很快地組成了另一只華麗的大鳥。正好和嫘母組成的大鳥配成一對?？墒牵阉鼈兘惺裁疵帜?？這下可把黃帝四位妻室都難住了。最后，她們還是請來老謀深算的風(fēng)后、造字的倉頡。叫他倆給這兩只大鳥取個(gè)名字。風(fēng)后看罷，哈哈大笑說：“黃帝制作了一條‘龍’，世界上各種飛禽走獸中找不到它，你們四人又制作了兩只大鳥，空中飛翔的鳥群中也找不到它。這就成為世界上最珍貴的吉祥物”。倉頡全神貫注，一直在詳細(xì)地觀看這兩只鳥，一句話也沒有說。直到嫘祖問他時(shí)，倉頡把早已在腦子想好的名子脫口而出地說：我看就叫‘鳳’和‘凰’。鳳代表雄，凰，代表雌，連起來就叫鳳凰”?！　　昂?！我贊成，就叫鳳凰”?！　≡瓉?，誰也沒注意到黃帝早已站在他們身后，傾聽著他們各種議論?，F(xiàn)在黃帝既然贊成叫鳳凰，就請黃帝最后作決定，黃帝沉思了半天，才說：“龍鳳在世界上生存的飛禽走獸中沒有它們，誰也找不到，它的高貴處就在這里。我看，還是風(fēng)后說的對：這兩種圖騰誰也不會(huì)偽造，給后世的子孫萬代也立下規(guī)范。我同意，‘龍鳳’就正式定下來，作為新部落統(tǒng)一聯(lián)盟后的新圖騰”。這就是“鳳凰”的來歷。 五千年來，中華民族都接受了龍鳳的神話傳說，龍鳳成為中華民族的偉大象征物，成為每個(gè)中國人的精神支柱。廣大人民也把龍鳳作為吉祥物。所以，中國人走到哪里就把龍鳳帶到哪里，在世界各地只要發(fā)現(xiàn)龍鳳，就有中國人。楚文化的圖騰楚人尊鳳是由其遠(yuǎn)祖拜日、尊鳳的原始信仰衍化而來的，迄今已逾七千多年有文物可考的歷史。楚人的祖先祝融是火神兼雷神。漢代《白虎通》說，祝融“其精為鳥，離為鸞?！薄侗屮f·絳鳥》注曰：“鳳凰屬也”?？梢?，祝融也是鳳的化身。楚文化遺存中大量存在人首蛇身和人首鳥身的圖案表明，正是楚國的先民們以“人心營構(gòu)之象”經(jīng)歷了對鳥的崇拜，由此開啟了我國傳說文化中“龍鳳呈祥”文化淵源的濫觴。從圖騰崇拜在氏族制時(shí)期所反映出的突出特點(diǎn)來看，鳳為楚人的祖先，故被楚人作為本氏族的圖騰加以崇拜、尊愛便是必然的事了。鳳不僅是神鳥，而且還是楚族、楚國尊嚴(yán)的象征。楚人尊鳳的影響便透到各個(gè)領(lǐng)域。如在楚國的文物中，鳳的圖像、繡像和雕像不勝枚舉，楚人衣服上的刺繡圖案也是以鳳為主要內(nèi)容。此外，還有“鳳鳥雙連環(huán)”、“虎座鳳架鼓”、“鳳龍虎繡羅禪衣”等，楚國的鳳紋彩繪可謂千姿百態(tài)，無奇不有。鳳凰的象征 鳳是人們心目中的瑞鳥，天下太平的象徵。古人認(rèn)為時(shí)逢太平盛世，便有鳳凰飛來。鳳其甲骨文和風(fēng)的甲骨文字相同，即代表具有風(fēng)的無所不在，及靈性力量的意思；凰即皇字，為至高至大之意。 鳳凰也是中國皇權(quán)的象征，常和龍一起使用，風(fēng)從屬于龍，用于皇后嬪妃，龍鳳呈祥是最具中國特色的圖騰。民間美術(shù)中也有大量的類似造型。鳳也代表陰，盡管鳳凰也分雄雌，更一般的是將其看作陰性。「鳳」、「凰」常見于女性名。 鳳凰被認(rèn)為是百鳥中最尊貴者，為鳥中之王（盡管她是虛構(gòu)的），有「百鳥朝鳳」之說。 按陰陽五行之說，鳳色赤，五行屬火，是南方七宿朱鳥之象。另也為中國民間指的四靈之一(《禮運(yùn)》，龍、鳳凰、麒麟、龜)。鳳凰華韻 在古代，鳳凰是尊貴、崇高、賢德的象征，含有美好而又不同凡俗之意，人們出于對美好事物的向往和追求，把一些山川城邑以“鳳凰”命名。 據(jù)有關(guān)的資料記載，在我國大陸上，當(dāng)今有42座山叫做鳳凰山。它們的名稱由來，或者因其狀似騰飛、似蹲伏的大鳥；或者因古代神話、民間傳說而得名。這種重名之廣，是很少見的，可謂是“九州鳳凰多”，這些鳳凰山分布近二十個(gè)省，遍及全國各地區(qū)：遼寧省朝陽市、鳳城滿族自治縣浙江省杭州市、瑞安縣湖南省衡東縣、鳳凰縣、祁陽縣、平江縣陜西省延安縣、潼關(guān)縣、安康縣廣東省潮州市、增城廣西壯族自治區(qū)南丹天峨、河池、宜山四縣市四川省彭水苗族土家自治縣、成都市、秀山土家苗族自治縣、西充縣、達(dá)縣河北省青龍滿族自治縣、唐山縣湖北省京山縣、嘉魚縣、大冶縣、宣化市上海市松江縣江蘇省武進(jìn)縣、江寧縣福建省沙縣河南省新野縣云南省蘭坪白族普米自治縣安徽省鳳陽縣黑龍江省蘿北縣江西省豐城市、修水縣、玉山縣貴州省鳳岡縣寧夏回族自治區(qū)隆德縣等等。 鳳凰的原型 鳳凰的動(dòng)物學(xué)原型，眾說紛紜，一般認(rèn)為是個(gè)混合體。根據(jù)中華人民共和國學(xué)者何新1987年和2004年發(fā)表的「談龍說風(fēng)」一書所列舉的證據(jù)和論證表明:龍的原型動(dòng)物是大型爬行類，主要是鱷魚及巨蜥，鳳凰的原型動(dòng)物是大型鳥類，主要是大鴕鳥。 上古三代以前，中國古陸氣候暖濕，此二類動(dòng)物在中國大陸多所存在，舊石器新石器遺址都有鱷魚及鴕鳥化石鴕鳥蛋殼化石的發(fā)現(xiàn)。

其實(shí)跟中國的傳說都一樣的,中國的是鳳凰死了之后重生,都是一個(gè)人.