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陜西省寶雞市適合種植那些樹(shù)木

來(lái)源:www.ehwe.cn   時(shí)間:2024-10-31 18:39   點(diǎn)擊:20   編輯:niming   手機(jī)版

一、陜西省寶雞市適合種植那些樹(shù)木

速生楊,泡桐等速生樹(shù)種

二、腰果陜西省寶雞地區(qū)能種植嗎

腰果陜西e4b893e5b19e省寶雞地區(qū)能種植,腰果適應(yīng)性極強(qiáng),是喜溫、強(qiáng)陽(yáng)性樹(shù)種。耐干旱貧瘠,具有一定抗風(fēng)能力。以海拔400米以下生長(zhǎng)為宜。對(duì)土壤要求不高,除重粘土和石灰?guī)r上發(fā)育不佳外,在土壤有機(jī)質(zhì)含量不足1%的紅壤、砂壤或多石山地均能生長(zhǎng)。

栽培技術(shù)

繁殖方式

由于腰果實(shí)生苗后代產(chǎn)量形狀的不穩(wěn)定性,多采用無(wú)性繁殖。腰果無(wú)性繁殖技術(shù)包括壓條、插條、上胚軸嫁接、鑲接、靠接、芽接、劈接、切接、軟木接、組織培養(yǎng)等。

用30毫克/100克的吲哚丁酸ITT浸種24小時(shí)成苗率可提高61.11%;用室溫55℃的溫水浸種24小時(shí),成苗率可提高50%。此外,采用60毫克/100克的ITT浸種24小時(shí)、用1/2的阿德尼克(ADNK)浸種24小時(shí)亦能促進(jìn)腰果種子的萌發(fā)。采用90毫克/100克的萘乙酸(NAA)浸種24小時(shí)對(duì)促進(jìn)苗木高生長(zhǎng)的效果最好。

壓條

腰果空中壓條育苗應(yīng)選擇在每年2-4月或者10-11月進(jìn)行,成活率最高,為93%以上。壓條母株的年齡最好在10齡以下,壓條后35天即可發(fā)根,45天就可與母樹(shù)分離,若母株年齡在20齡以上,則壓條后很難生根。壓條使用材料以泥炭、苔蘚和刨花為好。在壓條繁殖前先用0.00025克/毫升的乙烯劑或0.001克/毫升的矮壯素處理母樹(shù),再用0.003-0.005克/毫升的ITT和0.0002克/毫升的對(duì)羧基苯甲基處理其空中壓條,可促進(jìn)枝條發(fā)根,增加根數(shù)和根長(zhǎng)。

組織培養(yǎng)

在附加0.5毫克/升的IAA和0.5毫克/升的激動(dòng)素的培養(yǎng)基上培養(yǎng)的子葉外殖體可直接形成器官,經(jīng)過(guò)5周左右直接形成完整植株,無(wú)需進(jìn)一步的培養(yǎng)和誘導(dǎo)植株生根。

管理

整形修剪

整形修剪可以調(diào)節(jié)樹(shù)冠結(jié)構(gòu),改善樹(shù)體通風(fēng)透光狀況,從而提高坐果率,增加產(chǎn)量。腰果幼樹(shù)修剪的原則是宜輕不宜重,宜早不宜遲,采用分期分批多次進(jìn)行修剪的方法,金字塔形修枝整形效果好。

施肥

腰果樹(shù)雖然耐瘠薄,抗干旱,但栽培實(shí)踐證明,自然狀態(tài)喜愛(ài)生長(zhǎng)的腰果樹(shù)幾乎沒(méi)有產(chǎn)量。成齡果樹(shù)再施肥后產(chǎn)量會(huì)成倍提高。從施肥種類(lèi)看,N、P、K混施增產(chǎn)效果最好;其次單施P,再次是N、P混施。較高水平的N能延長(zhǎng)花期,而較高水平的P和K則縮短花期。每年每株施N600克、P200克、K200克能顯著增加單株堅(jiān)果樹(shù),提高總產(chǎn)量及出仁率。

病蟲(chóng)防治

腰果在其生長(zhǎng)的不同階段,會(huì)受到60多種病蟲(chóng)的危害。其中腰果病害主要有花序疫病、瘁倒病、流膠病、枝腐落葉病、葉腐病、黃色葉斑病、小葉病等;蟲(chóng)害主要有腰果角盲蝽、腰果細(xì)蛾、腰果鐵蛀蟲(chóng)、金龜子等。

腰果鐵蛀蟲(chóng)是一種腰果樹(shù)莖干害蟲(chóng),對(duì)其防治最好是在7-8月產(chǎn)卵期進(jìn)行,一般可用0.15%的西維因或0.05%的久效磷處理腰果樹(shù)的裸露根。

金龜子幼蟲(chóng)主要危害腰果樹(shù)根,化學(xué)防治的方法是每公頃施有效成分1千克的石硫合劑效果最好,用藥15天后蟲(chóng)口減少74.4%。

三、年的真正來(lái)歷

年的來(lái)歷

滿(mǎn)溢著喜慶和吉祥的春節(jié)是每個(gè)炎黃子孫心中永遠(yuǎn)難以割舍的符號(hào),它不僅是三百六十五天中最新鮮最特殊的一天,還承載著中華民族上下五千年風(fēng)霜愈醇的古老文化。

農(nóng)歷正月初一是春節(jié),又叫陰歷(農(nóng)歷)年,俗稱(chēng)“過(guò)年”。這是我國(guó)民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)是漢族最重要的節(jié)日。然而,我國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家,除漢族外,還有滿(mǎn)、蒙古、瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達(dá)斡爾、侗、黎等十幾個(gè)少數(shù)民族也有過(guò)春節(jié)的習(xí)俗。春節(jié)的歷史很悠久,它起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。有關(guān)年的傳說(shuō)也很多。古代的春節(jié)叫“元日”、“元旦”、“新年”。辛亥革命后,才將農(nóng)歷正月初一正式定名為春節(jié)。

春節(jié),顧名思義就是春天的節(jié)日。春天來(lái)臨,萬(wàn)象更新,新一輪播種和收獲季節(jié)又要開(kāi)始。人們有足夠的理由載歌載舞來(lái)迎接這個(gè)節(jié)日。于是,節(jié)前就在門(mén)臉上貼上紅紙黃字的新年寄語(yǔ)。當(dāng)春姑娘來(lái)到門(mén)口時(shí),會(huì)念一遍寄托新一年美好愿望的句子,這一念,好運(yùn)真的來(lái)了。同樣寓意的事情還有掛大紅燈籠和貼“福”字及財(cái)神像等,“?!弊诌€必須倒貼,路人一念“福倒了”,也就是“福到了”。 春節(jié)是個(gè)親人團(tuán)聚的節(jié)日。離家的孩子這時(shí)要不遠(yuǎn)千里回到父母家里。真正過(guò)年的前一夜叫團(tuán)圓夜,家人要圍坐在一起包餃子。餃子的做法是先和面,“和”字就是“合”;餃子的餃和“交”諧音,“合”和“交”又有相聚之意,所以用餃子象征團(tuán)聚了。節(jié)日喜慶氣氛要持續(xù)一個(gè)月。正月初一前有祭灶、祭祖等儀式;節(jié)中有給兒童壓歲錢(qián)、親朋好友拜年等典禮;節(jié)后半月又是元宵節(jié),其時(shí)花燈滿(mǎn)城、游人滿(mǎn)街、盛況空前,元宵節(jié)過(guò)后,春節(jié)才算結(jié)束了。。

春節(jié)的另一名稱(chēng)叫過(guò)年?!澳辍笔鞘裁茨兀渴且环N為人們帶來(lái)壞運(yùn)氣的想象中的動(dòng)物?!澳辍币粊?lái),樹(shù)木凋敗,百草不生;“年”一過(guò),萬(wàn)物生長(zhǎng),鮮花遍地。“年”如何才能過(guò)去呢?需用鞭炮轟,于是有了燃鞭炮的習(xí)俗。

那么“年”究竟是怎么樣來(lái)的呢?民間主要有兩種說(shuō)法,一種說(shuō)法:相傳,中國(guó)古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸,頭長(zhǎng)觸角,兇猛異常?!澳辍遍L(zhǎng)年深居海底,每到除夕才爬上岸,吞食牲畜傷害人命.因此,每到除夕這天,村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山,以躲避“年”獸的傷害。這年除夕,桃花村的人們正扶老攜幼上山避難,從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人,只見(jiàn)他手拄拐杖,臂搭袋囊,銀須飄逸,目若朗星。鄉(xiāng)親們有的封窗鎖門(mén),有的收拾行裝,有的牽牛趕羊,到處人喊馬嘶,一片匆忙恐慌景象。這時(shí),誰(shuí)還有心關(guān)照這位乞討的老人。只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物,并勸他快上山躲避“年”獸,那老人捋髯笑道:婆婆若讓我在家呆一夜,我一定把“年”獸攆走。老婆婆驚目細(xì)看,見(jiàn)他鶴發(fā)童顏、精神矍鑠,氣宇不凡??伤匀焕^續(xù)勸說(shuō),乞討老人笑而不語(yǔ)。婆婆無(wú)奈,只好撇下家,上山避難去了。半夜時(shí)分,“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同:村東頭老婆婆家,門(mén)貼大紅紙,屋內(nèi)燈火通明?!澳辍鲍F渾身一抖,怪叫了一聲?!澳辍背牌偶遗暺?,隨即狂叫著撲過(guò)去。將近門(mén)口時(shí),院內(nèi)突然傳來(lái)“砰砰啪啪”的炸響聲,“年”渾身戰(zhàn)栗,再不敢往前湊了。原來(lái),“年”最怕紅色、火光和炸響。這時(shí),婆婆的家門(mén)大開(kāi),只見(jiàn)院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑?!澳辍贝篌@失色,狼狽逃竄了。第二天是正月初一,避難回來(lái)的人們見(jiàn)村里安然無(wú)恙十分驚奇。這時(shí),老婆婆才恍然大悟,趕忙向鄉(xiāng)親們述說(shuō)了乞討老人的許諾。鄉(xiāng)親們一齊擁向老婆婆家,只見(jiàn)婆婆家門(mén)上貼著紅紙,院里一堆未燃盡的竹子仍在“啪啪”炸響,屋內(nèi)幾根紅蠟燭還發(fā)著余光.欣喜若狂的鄉(xiāng)親們?yōu)閼c賀吉祥的來(lái)臨,紛紛換新衣戴新帽,到親友家道喜問(wèn)好。這件事很快在周?chē)謇飩鏖_(kāi)了,人們都知道了驅(qū)獸的辦法.從此每年除夕,家家貼紅對(duì)聯(lián)、燃放爆竹;戶(hù)戶(hù)燭火通明、守更待歲。初一一大早,還要走親串友道喜問(wèn)好。這風(fēng)俗越傳越廣,成了中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。 另一種說(shuō)法是,我國(guó)古代的字書(shū)把“年”字放禾部,以示風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登。由于谷禾一般都是一年一熟。所以“年”便被引申為歲名了。

我國(guó)古代民間雖然早已有過(guò)年的風(fēng)俗,但那時(shí)并不叫做春節(jié)。因?yàn)槟菚r(shí)所說(shuō)的春節(jié),指的是二十四節(jié)氣中的“立春”。南北朝則把春節(jié)泛指為整個(gè)春季。據(jù)說(shuō),把農(nóng)歷新年正式定名為春節(jié),是辛亥革命后的事。由于那時(shí)要改用陽(yáng)歷,為了區(qū)分農(nóng)、陽(yáng)兩節(jié),所以只好將農(nóng)歷正月初一改名“春節(jié)”.

有關(guān)年的來(lái)歷,民間流傳著這樣一個(gè)傳說(shuō):古時(shí),有一個(gè)叫“年”的妖怪,經(jīng)常騷亂百姓,殺人放火,無(wú)惡不做。百姓想了很多辦法都不能夠侵殺它。就在百姓叫天天不應(yīng),叫地地不靈,準(zhǔn)備舉家外遷的時(shí)候,有一壯士出現(xiàn)了,他甘愿獻(xiàn)出自己的生命與“年”同歸于盡,以換得百姓的安居樂(lè)業(yè)。后來(lái),壯士在“年”經(jīng)常出沒(méi)的地方與“年”展開(kāi)了一場(chǎng)生死搏斗。最后,“年”被殺死,壯士也不幸犧牲。人們?yōu)榱藨涯钸@位壯士,祝賀獲得新生,便在“年”被殺死的這一天舉行各種各樣盛大的慶祝活動(dòng),而且燃放鞭炮,張貼門(mén)神對(duì)聯(lián)以驅(qū)趕邪惡,并逐漸形成一種習(xí)慣,流傳下來(lái),此后,人類(lèi)便有了“過(guò)年”之說(shuō)。

年是春節(jié)的俗稱(chēng),說(shuō)到春,自然就會(huì)想到夏、秋、冬,更會(huì)想到一年有24個(gè)節(jié)氣365天。那么,是誰(shuí)將無(wú)序的世界變得有序,混沌的天地變得清晰?是帝堯。是帝堯最早站在科學(xué)研究的前列,步入愚暗的自然之中,去探求和追索規(guī)律,尋覓光明,洞察天地。

《華夏上古志·五千年演義》記載:做了首領(lǐng)的堯,仁德像蒼天那樣廣大,無(wú)所不被;智慧像神靈那樣微妙,無(wú)所不知?!瓐蜃屩睾屠鑼?zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)觀測(cè)天象,占卜天意。日久天長(zhǎng),重和黎居然成了兩位天文學(xué)家呢!他們還把所掌握的天文知識(shí)傳授給羲和、羲仲,讓更多的人懂得天象。堯任命了農(nóng)官后稷之后,農(nóng)耕日漸發(fā)達(dá),他也越覺(jué)得播種、收獲,都須掌握四時(shí),而是掌握四時(shí)必須懂得天象。于是,堯把羲和、羲仲等人召來(lái),命羲和細(xì)心觀察天象,根據(jù)日月星辰的運(yùn)行民政部來(lái)制定歷法,以便人們按時(shí)令從事生產(chǎn)。他命羲仲住到東方海濱,觀察記錄日出的方位與時(shí)間,以晝夜平分那天作為春分;命羲叔住到南方的明都,觀察太陽(yáng)如何向南移動(dòng),以定夏至;命和種住到西方的昧谷,專(zhuān)門(mén)測(cè)定日落,以定秋分;命和叔住到北方的幽都,觀察太陽(yáng)從南向北移動(dòng)的方位,以定冬至。堯分派完之后,又說(shuō)道:“我告訴你們,大概可以366日為一周期,剩下的天數(shù),用閏月的辦法去解決,這樣,春夏秋冬就好確定了。確定了四季,自然就能確定出年來(lái)了?!?

翻閱《尚書(shū)·堯殿》可以看到:(帝堯)“乃命羲和,欽若昊天,歷象日月星辰,警授民時(shí)。分命羲仲,……帝曰:咨!汝羲暨和,期三百有六旬有六日,以閏月定四時(shí),成歲……”據(jù)此可見(jiàn),帝堯欽定農(nóng)歷是無(wú)可爭(zhēng)議的。

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