1. 翻譯文言文：《宋史》豐稷 《宋史》豐稷 翻譯 豐稷，字相之，明州鄞縣人。

登上第，為谷城令，以清廉明察著稱。從安煮出使高麗，海上大風，桅桿折斷，船幾乎覆蓋，眾人惶恐不安不知所措，豐稷卻神色自如。

煮嘆息說：“豐你不易測量的?！拔抑婪馇鹂h，神宗召回答，問：你從前在海上遇到風暴，為什么不害怕？”回答說：“巨泡幾天，風浪固其常罷了，憑仗軍威，還怕什么！皇帝很高興”，提拔為監(jiān)察御史。

治理參知政事章請托的事情，沒有什么改變阻撓，從重視陳州。徒著作佐郎、吏部員外郎，提點利州、成都路刑獄。

入為殿中侍御史。上疏哲宗曰：“陛下明足以察萬事之統(tǒng)，而不可用其明；智足以應變曲當，而不可用其智。

順考古道，二帝所以圣；儀刑文王，成王所以賢。愿以《洪范》為元龜，祖訓為寶鑒，一動一言，思所以為則于四海，為法于千載，則教化行，習俗美，而中國安矣?！?/p>

劉奉世冊立夏國嗣子乾順，而乾順來賀坤成節(jié)，奉世遽出境，稷劾之，奉世以贖論，遷右司諫。揚、荊二王為天子叔父，尊寵莫并，密令蜀道織錦茵。

稷于正衙論曰：“二圣以儉先天下，而宗王僭侈，官吏奉承，皆宜糾正?！奔韧耍汾w？幾謂曰：“聞君言，使？幾汗流浹背?！?/p>

改國子司業(yè)、起居舍人，歷太常少卿、國子祭酒。車駕幸太學，命講《書·無逸篇》，賜四品服，除刑部侍郎兼侍講。

元祐八年春，多雪，稷言：“今嘉祥未臻，沴氣交作，豈應天之實未充，事天之禮未備，畏天之誠未孚歟？宮掖之臣，有關預政事，如天圣之羅崇勛、江德明，治平之任守忠者歟？愿陛下昭圣德，祗天戒，總正萬事，以消災祥?！钡塾H政，召內侍居外者樂士宣等數人。

稷言：“陛下初親萬機，未聞登進忠良，而首召近幸，恐上累大德?！?入朝任殿中侍御史。

上疏哲宗說：“陛下眼力足以看清萬事的統(tǒng)，而不能用照明；智謀足以應付變曲應，而不能用他們的智慧。順考古道，二帝之所以圣人；效法文王，成王這樣認為。

希望以《洪范》為借鑒，訓為寶鑒，一言一行，想以此為則在四海，為法律在千年，那么教化行，風俗習慣美，而中國怎么了?！眲⒎钍纼粤⑾膰鴥鹤痈身?，而乾順來祝賀坤成節(jié)，馮奉世馬上出境，國家彈劾的，馮奉世以贖罪論處，升為右司諫。

揚、楚二王為皇帝的叔父，沒有人都尊寵，秘密讓蜀道織錦褥。國家在正衙評論說：“二位圣人以節(jié)儉先天下，而宗王奢侈，官吏奉承，都應該糾正?！?/p>

退出，御史趟？幾乎對他說：“聽到你說的話，使？多少汗流浹背?！备膰铀緲I(yè)、起居舍人，歷任太常少卿、國子祭酒。

皇上臨幸太學，命令他講《尚書·無逸篇》，賜給四品服，任刑部侍郎兼侍講。元八年春，多雪，后稷說：“現(xiàn)在吉祥尚未達到，滲氣交作，難道應天的果實不充足，侍奉上天的禮儀不完備，畏懼上天的的確不孚嗎？宮廷的臣子，有參與政事，如天的羅崇勛、江德明，治平之任守忠的人吧？希望陛下圣德美盛，恭敬上天的告誡，總正萬事，以消除災禍。

“帝親政，叫內侍在外的音樂人宣等幾個人。后稷說：“陛下開始親理萬機，沒有聽說登進忠良，而首召見寵幸，恐怕上多次大的德行?！?/p>

以集賢院學士知潁州、江寧府，拜吏部侍郎，又出知河南府，加龍圖閣待制。章惇欲困以道路，連歲亟徙六州。

徽宗立，以左諫議大夫召，道除御史中丞。入對，與蔡京遇，京越班揖曰：“天子自外服召公中執(zhí)法，今日必有高論?！?/p>

稷正色答曰：“行自知之。”是日，論京奸狀，既而陳瓘、江公望皆言之，未能動。

稷語陳師錫等曰：“京在朝，吾屬何面目居此？”擊之不已，京遂去翰林。又乞辨宣仁誣謗之禍，且言：“史臣以王安石《日錄》亂《神宗實錄》，今方修《哲宗實錄》，愿申飭之?！?/p>

時宦官漸盛，稷懷《唐書·仇士良傳》讀于帝前，讀數行，帝曰：“已諭?！别槿舨宦務?，讀畢乃止。

以集賢院學士知潁州、江寧府，任命吏部侍郎，又從河南知府，加龍圖閣待制。章想困在路上，連年多次遷徙六州。

徽宗即位，任命左諫議大夫召，道任御史中丞。進入回答，與蔡京遇到，京越班行禮說：“天子從外地召公中執(zhí)法，今天一定有高論。”

國家嚴肅地回答說：“做自己知道的。“這一天，論蔡京狼狽為奸，不久陳酵、江公望都說的，不能動。

國家對陳老師錫等說：“京在朝廷，我們有什么臉在這？“打不完的，京就離開翰林。又請求辨別宣仁誹謗之禍，并且說：“史臣認為王安石《日錄》《神宗實錄》混亂，現(xiàn)在正在修撰哲宗實錄》，希望整頓的。

“當時宦官逐漸增多，國家有《唐書·仇士良傳》讀到上帝面前，讀幾行，皇帝說：“我已經告訴?！眹覟槿绻宦牭降娜?，讀完后就停止了。

曾布得助嬖昵，將拜相，稷約其僚共論之。俄轉工部尚書兼侍讀，布遂相。

稷謝表有佞臣之語，帝問為誰，對曰：“曾布也。陛下斥之外郡，則天下事定矣?！?/p>

改禮部。論宋用臣不當賜美謚，不為書敕。

哲宗升祔，議功臣配享，稷以為當用司馬光、呂公著。或謂二人嘗得罪，不可用。

稷曰：“止論其有功于時爾，如唐五王豈非得罪于中宗，何嫌于配享？”又言：“陛下以‘建中靖國’紀元，臣謂尊賢納諫，舍己從人，是謂‘建中’；不作奇技淫巧，毋使近習招權，是謂‘靖國’。以副體元謹始之。

2. 文言文中所有“相”字的用法及例子 (1) 交互；互相故曰教學相長也。

——《禮記·學記》民至老死不相往來?！独献印ば衙瘛飞攺蛠須w，死當長相思。

——漢· 蘇武《留別妻》當國者相見?！巍?文天祥《 后序》袁人相聚。

——明· 高啟《書博雞者事》父子相保?！痘茨献印と碎g訓》雞犬相聞。

——晉· 陶淵明《桃花源記》更相慶?！妒勒f新語·自新》里人相慶青山相對。

——唐· 李白《望天門山》水石相搏?！巍?蘇軾《石鐘山記》兩相思，兩不知。

——南朝宋· 鮑照《代春日行》（2） 又如：相敘契闊（互相訴說分別后的情思）；相思錦色（紅豆又稱相思豆。即紅豆色）（3） 共同魯孟孫、叔孫、季孫相勠力劫 昭公——《韓非子·內儲說下》（4） 又如：上下相安（5） 遞相；先后 死者相藉。

——唐· 柳宗元《捕蛇者說》相傳以為雁蕩。—— 宋· 沈括《夢溪筆談》絡繹相屬。

——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》（6） 又如：父子相傳；相尋（連續(xù)；不斷）；相及（猶相繼）（7） 表示一方對另一方有所施為 （8） 表自稱便可白公姥，及時相遣歸?！队衽_新詠·古詩為焦仲卿妻作》（9） 表對稱吾已失恩義，會不相從許。

——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》親友如相問?！啤?王昌齡《芙蓉樓送辛漸》（10） 表他稱狼不敢前，眈眈相向。

——《聊齋志異·狼三則》雜然相許?！读凶印珕枴废辔ァ?/p>

——《世說新語·自新》莫相知。（不知道它是什么東西。）

——唐· 柳宗元《三戒》則噪而相逐。（相逐，追逐他。

相，特指代詞，單指毛一鷺。）——明· 張溥《五人墓碑記》（11） 又如：相喚（招呼）；相牽（牽來；捆綁）；相招（招來；引來） 相 xiāng 〈動〉（1） 相差 三王五霸，其所道不過爵祿，而功相萬者，其所道明也。

——《商君書·錯法》（2） 又如：相萬（相差萬倍。極言相差之大）；相絕（相差極大）；相遠（相異；差距大）（3） 親自觀看 如：相媳婦（男家派親人去女家相看女方）；相機（察看當時情況，尋找有利時機） 相 xiàng 〈名〉（1） 人的外貌，相貌 豈吾相不當侯邪？——《史記·李將軍列傳》兒已薄祿相。

——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》非人臣之相也?！度龂萘x》內觀不識因無相，外合明知作有形。

——《西游記》（2） 官名：古代輔佐帝王的大臣。后專指宰相趙歇為王， 陳馀為將， 張耳為相。

——《史記·項羽本紀》王侯將相寧有種乎？——《史記·陳涉世家》況于將相乎?！妒酚洝ちH藺相如列傳》托名漢相。

—— 宋· 司馬光《資治通鑒》有將相?！濉?周容《芋老人傳》（3） 又如：相輔（宰相）；將相和；賢相；良相；奸相；權相；相王（宰相又封王者）；相臣（宰相。

亦泛指大臣）；相父（皇帝對繼續(xù)任職的先朝宰相的敬稱）；相邦（相國）（4） 漢時諸侯王國的實際執(zhí)政者，相當于郡太守永和初，出為 河間相?！逗鬂h書》（5） 某些國家（如日本）的官名，相當于中央政府的部長。

如：首相；大藏相（6） 相位 。如：兩相流；有機相；水相；液相；相律；月相（7） 贊禮者，主持禮節(jié)儀式的人宗廟之事，如會同， 端章甫，愿為小相焉。

——《論語·先進》（8） 古代的一種樂器 后亂以武，治亂以相?！抖Y記》（9） 農歷七月的別名 七月為相，八月為壯。

——《爾雅》（10） 通過看面容對命運的預卜 如：相工；體相；手相；星相（11） 古地名 故址在今河南省安陽市西（12） 引盲人行走的人 固相師之道也。——《論語·衛(wèi)靈公》焉用彼相。

——《論語·季氏》（13） 如：相步；相道（向導，引導；觀察、選擇道路）。

3. 竇儼字望之文言文全文翻譯 【宋史竇儼傳原文】 竇儼字望之，幼能屬文。

既冠，舉晉天福六年進士，辟滑州從事。府罷，授著作佐郎、集賢校理，出為天平軍掌書記，以母憂去職。

服除，拜左拾遺。開運中，諸鎮(zhèn)恣用酷刑，儼上疏曰：案名例律，死刑二，絞、斬之謂也。

絞者筋骨相連，斬者頭頸異處，大辟之目，不出兩端。淫刑之興，近聞數等，蓋緣外地不守通規(guī)，或以長釘貫人手足，或以短刀臠人肌膚，遷延信宿，不令就死。

冤聲上達，和氣有傷，望加禁止。上從之。

儼仕漢為史館修撰。周廣順初，遷右補闕，與賈緯、王伸同修晉高祖少帝、漢祖三朝實錄。

改主客員外郎、知制誥。時儀自閣下入翰林，兄弟同日拜命，分居兩制，時人榮之。

俄加金部郎中，拜中書舍人。 顯德元年，加集賢殿學士，判院事。

父憂去職，服闋，復舊官。時世宗方切于治道，儼上疏曰：歷代致理，六綱為首：一曰明禮，禮不明則彝倫不敘。

二曰崇樂，樂不崇則二儀不和。三曰熙政，政不熙則群務不整。

四曰正刑，刑不正則巨奸不懾。五曰勸農，農不勸則資澤不流。

六曰經武，武不經則軍功不盛。故禮有紀，若人之衣冠；樂有章，若人之喉舌；政有統(tǒng)，若人之情性；刑有制，若人之呼吸；農為本，若人之飲食；武為用，若人之手足。

斯六者，不可斯須而去身也。陛下思服帝猷，寤寐獻納，亟下方正之詔，廓開藝能之路。

士有一技，必得自效。故小臣不揆，輒陳禮、樂、刑、政、勸農、經武之言。

世宗多見聽納。 南征還。

詔儼考正雅樂，俄權知貢舉。未幾，拜翰林學士，判太常寺。

儼校鐘磬筦龠之數，辨清濁上下之節(jié)，復舉律呂旋相為宮之法，迄今遵用。會詔中外臣僚，有所聞見，并許上章論議。

儼疏曰：設官分職，授政任功，欲為政之有倫，在位官之無曠。今朝廷多士，省寺華資，無事有員，十乃六七，止于計月待奉，計年待遷。

其中廉干之人，不無愧恥之意。如非歷試，何展公才。

請改兩畿諸縣令及外州府五千戶以上縣令為縣大夫，升為從五品下。畿大夫見府尹如赤令之儀，其諸州府縣大夫見本部長如賓從之禮。

郎中、員外郎、起居、補闕、拾遺、侍御史、殿中侍御史、監(jiān)察御史、光祿少卿以下四品，太常丞以下五品等，并得衣朱紫。滿日，準在朝一任，約舊官遷二等。

自拾遺、監(jiān)察除授回日，即為起居、侍御史、中行員外郎。若前官不是三署，即罷后一年方得求仕。

如此，則士大夫足以陳力，賢不肖無以駕肩，各系否臧，明行黜陟，利民益國，斯實良規(guī)。又以為：家國之方，守谷帛而已，二者不出國而出于民。

其道在天，其利在地，得其理者蕃阜，失其理者耗嗇。民之顓蒙，宜有勸教。

請于《齊民要術》及《四時纂要》、《韋氏月錄》中，采其關于田蠶園囿之事，集為一卷，鏤板頒行，使之流布。疏奏不報。

宋初，就轉禮部侍郎，代儀知貢舉。當是時，祀事樂章、宗廟謚號多儼撰定，議者服其該博。

車駕征澤、潞，以疾不從。卒，年四十二。

儼性夷曠，好賢樂善，優(yōu)游策府凡十余年。所撰《周正樂》成一百二十卷，詔藏于史閣；其《通禮》未及編纂而卒。

有文集七十卷。儼與儀尤為才俊，對景覽古，皆形諷詠，更迭倡和至三百篇，多以道義相敦勵，并著集。

儼顯德中奉使荊南。荊南自唐季以來，高氏據有其地，雖名藩臣，車服多僣侈逾制，以至司賓賤隸、候館小胥，皆盛服彯纓，與王人亢禮。

儼諷以天子在上，諸侯當各守法度，悉令去之，然后宣達君命。 尤善推步星歷，逆知吉兇。

盧多遜、楊徽之同任諫官，儼嘗謂之曰：丁卯歲五星聚奎，自此天下太平，二拾遺見之，儼不與也。又曰：儼家昆弟五人，皆登進士第，可謂盛矣，然無及相輔者，唯偁稍近之，亦不久居其位。

卒如其言。儼有子早卒，以侄說為嗣。

【 全文翻譯】 竇儼字望之，少年時能寫文章。成年以后，后晉天福六年舉為進士，征召為滑州從事。

府署撤銷，授為著作佐郎、集賢校理，出朝為天平軍掌書記，因母喪離職。服喪結束，授為左拾遺。

開運年間，各地任意使用酷刑，竇儼上疏說：按照法律，死刑有兩種，就是所謂絞刑、斬首。絞刑筋骨相連，斬首頭頸分離，大辟的刑名，不超出這兩類。

濫用刑罰興起以后，近來聽到數等，是因為外地不遵守通行的法規(guī)，或者用長釘貫穿人的手足，或者用短刀割人肌膚，拖延一兩天，不讓他馬上死去。訴冤的聲音傳到上面，對樣和之氣有損害，希望加以禁止。

聽從了他。 竇儼在后漢為官任史館修撰。

后周廣順初年，升為右補闕，與賈緯、王伸共同修撰晉高祖少帝、漢祖三朝實錄。改任主客員外郎、知制誥。

當時竇儀從內閣進入翰林，兄弟同一天接受任命，分別擔任兩制，當時的人很羨慕。隨即加官金部郎中，授為中書舍人。

顯德元年，加官集賢殿學士，判院事。父親去世服喪離職，服喪完畢，官復原職。

當時世宗正迫切征求治國之道，竇儼上疏說：歷代國家得到治理，把六綱放在首位：第一是明禮，如果禮不明，那么人倫常道就失序。二是推崇樂，如果樂得不到尊崇兩儀就不能和諧。

三是興盛政務，如果政事不盛各種事務就無法有序。四是正刑罰，如果刑罰不正大奸大惡之人就不會受到威懾。

五是鼓勵農耕，如果農業(yè)得不到鼓勵資財就不能流動。六是加強武備，如。

4. 文言文《曹參為相》全文翻譯 曹參，字敬伯，沛縣人，西漢開國功臣.生前封為平陽侯，死后謚為懿侯。曹參雖在西漢相國位上只有三年，兩個典故卻名揚天下：“蕭規(guī)曹隨”、“曹參空愛酒盈樽”，是贊美還是丑化，眾說紛云。

我個人把曹參做相國（丞相）劃分為兩個階段：第一階段是戰(zhàn)爭年代做相國，起點是從高祖二年開始，他先后擔任過代理左丞相和右丞相，終點是劉邦做了皇帝，曹參自覺地把右丞相印交回了劉邦手中，亂世丞相算是當到頭了。第二階段是和平年代做相國，即劉邦做了皇帝，天下基本太平了，曹參被委派到諸侯國齊國做相國，任職九年，待到蕭何去世召回朝廷做相國，任期到病亡。

無論戰(zhàn)爭年代還是和平年代，曹參都算得上優(yōu)秀的相國，能以文治武功著稱于世。戰(zhàn)爭年代的曹參，以武功著稱于世：先后攻下過兩個諸侯國，俘虜了兩位國王、三位丞相、六位將軍等，功勛聲名赫起。以至于劉邦勝利了排隊分果果， 大家都公推曹參排名第一，蕭何第二。要不是鄂千秋從中幫腔，劉邦即使有私心于蕭何，也找不到臺階下去?！叭罕姷难劬κ茄┝恋摹逼鋵嵶饔靡仓荒苎┝猎谛睦铮喜坏门_面；在和平年代，曹參則以文治著稱于世：治齊齊國安定繁榮、富可敵國，相漢，西漢事業(yè)蒸蒸日上步入正軌。曹參與蕭何張良陳平、王陵周勃等相國不同，他們有的是能文不能武，能武不能文，既能文又能武的相國，西漢唯曹參一人而已。

我活在和平年代，只想討論曹參在和平年代為相的事。也就是在齊國為相和接任蕭何為相的事。

話說劉邦天下一統(tǒng)，坐上了皇帝寶座，把自己最寵信的蕭何推上了相國的位子，公推排名第一的曹參肯定是不能跟蕭何同在一起共事。因為一江不納二龍，劉邦只好把曹參派到齊國去做丞相。其實曹參到齊國當丞相也好，畢竟主子悼惠王劉肥是劉邦的長子。因為是私生子，不能立為太子，劉邦就讓劉肥做了最大的諸侯王，城池七十二座。我不知道劉邦出于何種考慮讓劉肥做最大的諸侯王，論功行賞肯定排不到劉肥。也許是出于對劉肥或者說劉肥母親的一種補償考慮吧。

劉肥太年輕，治理國家沒有經驗，一切朝政大事就落在曹參肩上。丞相曹參為把齊國治理好殫精竭慮，召集了齊國各地有名望的幾百儒生來共商國是。這有點像我們現(xiàn)在的人民代表大會或政協(xié)會議，讓人民代表參政議政，看來曹參思想還是比較前衛(wèi)。這幾百名齊地精英組成的人大代表或政協(xié)委員，他們參政議政的意識得到了激發(fā)，各抒己見滔滔不絕，一人有一套治國方法。他們拿出了幾百套的治國方法，方法多得讓曹參無所適從。看來有時候想發(fā)動群眾群策群力，出發(fā)點是好的，但未必能取得成效。曹參原指望這些代表們提出合理化建議的想法看來是破滅了。

指望不上這些儒生的曹參并沒有失望，他聽說膠西有個叫蓋公的，精通黃、老之術，就厚禮把他請來。蓋公給曹參講解清靜無為民自治的道理，并具體地引申、發(fā)揮。蓋公的見解很合曹參的味口。其實曹參心中早就有一個治國方略：按照齊國的風俗讓齊民安居樂業(yè)，只是沒有具體的操作方案?，F(xiàn)在蓋公不但治國思路與曹參施政方針暗合，還有具體的實施方案、操作指南，這才是曹參最想要的東西。蓋公受到重視，那是理所當然的事?？上菐装傥蝗舜蟠韨儧]有領悟曹大人的精神，想脫離曹大人的治國綱領去另搞一套，豈能行不通？看來察言觀色領悟領導的意旨對個人事業(yè)的成敗至關重要，個人的建功立業(yè)得建立在一個大環(huán)境之中，靠個人的匹夫之勇匹夫之智是很難有所作為的，當世之人不能不察。

曹參治齊，似大禹治水，在于疏而不在于堵。曹參治齊九年，齊民安居樂業(yè)、經濟蓬勃發(fā)展，被世人譽為賢相。

5. 汪澈,字明遠文言文原文 宋史·汪澈傳原文

汪澈，字明遠，自新安徙居饒州浮梁。第進士，教授衡州、沅州。用萬俟卨薦，為秘書正字、校書郎。輪對，乞令帥臣、監(jiān)司、侍從、臺諫各舉將帥，高宗善之，行其言。除監(jiān)察御史，進殿中侍御史，特賜鞍馬。時和戎歲久，邊防浸弛，澈陳養(yǎng)民養(yǎng)兵、自治豫備之說，累數千言。

顯仁皇后攢宮訖役，議者欲廣四隅，士庶墳在二十里內皆當遷，命澈按視。還奏：昭慈、徽宗、顯肅、懿節(jié)四陵舊占百步，已數十年，今日何為是紛紛？漢長樂、未央宮夾樗里疾墓，未嘗遷。國朝宮陵儀制，在封堠界內，不許開故合祔，愿遷出者聽，其意深矣。高宗大悟，悉如舊。

葉義問使金還，頗知犯邊謀，澈言：不素備，事至倉卒，靖康之變可鑒。今將驕卒惰，宜加搜閱，使有斗心。文武職事務選實才，不限資格。除侍御史。左相湯思退不協(xié)人望，澈同殿中侍御史陳俊卿劾罷，又論鎮(zhèn)江大將劉寶十罪，詔奪節(jié)予祠。

三十一年，上元前一夕，風雷雨雪交作，澈言《春秋》魯隱公時大雷震電，繼以雨雪，孔子以八日之間再有大變，謹而書之。今一夕間二異交至，此陰盛之證，殆為金人。今荊、襄無統(tǒng)督，江海乏備御，因陳修攘十二事。殿帥楊存中久握兵權，內結閹寺，王十朋、陳俊卿等繼論其罪，高宗欲存護使去，澈與俊卿同具奏，存中始罷。

會金使高景山來求釁端，澈言：天下之勢，強弱無定形，在吾所以用之。陛下屈己和戎，厚遺金繒，彼輒出惡言，以撼吾國。愿陛下赫然睿斷，益兵嚴備，布告中外，將見上下一心，其氣百倍矣。除御史中丞。

6. 王廷 字子正文言文翻譯 王廷，字子正，南充人。嘉靖十一年（1532）考取進士。授任戶部主事，改任御史。上疏彈劾吏部尚書汪钅宏，被貶為亳州判官。歷任蘇州知府，頗有政績聲譽。升任右副都御史，總理河道。三十九年轉任南京戶部右侍郎，總理糧食儲備。南京的糧儲督理，自成化元年（1465）以后均由都御史領命，到嘉靖二十六年才開始指令戶部侍郎兼任。等到振武營的軍隊叛亂，輿論要求恢復舊制度，于是讓副都御史章煥專門領命，改派王廷去南京刑部。王廷還沒上任，又被改任戶部右侍郎兼任左僉都御史，總督漕運，巡撫鳳陽諸府。

當時倭寇騷亂還沒有肅清。王廷建議派遣江南地方鎮(zhèn)守總兵官，專門駐防吳淞，江北的屬地分派的副總兵，專門駐防狼山。于是成為定制?；窗舶l(fā)生大饑荒，他與巡按御史朱綱奏請留下商稅做軍隊的糧餉，被皇帝下詔嚴厲申斥。給事中李邦義于是彈劾王廷不知道變通，吏部尚書嚴訥替王廷辯護，才得解脫。轉任左侍郎，仍然負責戶部事務。因為在通州抗擊倭寇的功績，增加二級薪俸。調任南京禮部尚書，左都御史。上奏皇帝推行慎重選官授職、重視分區(qū)巡察。認真辦理刑獄、端正表率、嚴格檢查與約束、公開舉薦與彈劾等六件事。

隆慶元年（1567）六月，京都雨大成災毀壞房舍，皇帝指令王廷督促御史分別進行賑災、撫恤。正趕上皇帝要接受天下百官的朝拜，王廷奏請皇帝嚴禁饋贈，斟酌道里的費用，以戒備官場的邪惡，恢復民力。皇帝拜祭諸位皇陵，詔令王廷同英國公張溶留居駐守。宦官許義持刀勒索別人的錢財，被巡城御史李學道鞭笞。一群太監(jiān)窺視李學道上早朝之機，相約在左掖門外毆打了他。王廷上奏告了他們一狀，使他們分別受到戍邊的發(fā)配。

御史齊康替高拱彈劾徐階。王廷進諫“：齊康身懷奸黨之邪惡，不從重懲罰不能安定國家大計?！被实圪H責了齊康，下詔挽留徐階。高拱便稱病引退。給事中張齊，曾經巡視邊關，接受過商人的錢財。事情剛剛敗露，就暗中求助徐階的兒子徐從中斡旋，徐推辭不見他。張齊懷恨在心，于是摘取齊康奏疏中的話再度彈劾徐階，徐階也稱病引退。王廷便揭發(fā)張齊的奸詐好利的劣跡，進諫：“張齊先前奉命賜賞宣、大的軍隊，接受了鹽商楊四和的幾千兩銀子，替他宣揚撫恤邊地商人、革除以后的鹽課等事，被大學士徐階阻止。楊四和否認張齊收受賄賂，蹤跡顯露。張齊懼怕被治罪，于是借攻徐階謀求掩飾自己?！被实郾銓堼R打入詔獄。刑部尚書毛愷在張齊被發(fā)配去戍邊的時候，宣布皇帝詔令將他削職為民而釋放。高拱再度升職拜相，王廷擔心他記恨宿怨，而且毛愷也是徐階引薦的，于是先后請求辭官以便回避高拱。給事中周蕓、御史李純樸為張齊辯冤，稱王廷、毛愷阿諛徐階，給無辜者羅織罪名。刑部尚書劉自強再度上奏“：對張齊的定罪不實，王廷、毛愷徇私枉法。”詔令剝奪毛愷的官職，將王廷貶斥為民，饒恕了張齊，將他補任通州判官。

萬歷初年，張齊因為不謹慎被罷免，毛愷在此之前已經去世。浙江巡按御史謝廷杰辯解道，毛愷潔身自好有古人風范，因為壓抑張齊獲罪被剝奪官職，現(xiàn)在張齊已被罷黜，足以知曉毛愷操守正直。詔令恢復毛愷的官職。因此，巡撫四川的都御史曾省吾進諫“：王廷任蘇州太守的時候，人們將他與趙清獻相提并論。耿直有氣節(jié)，始終沒有更改。應該像毛愷一般恢復官職?！痹t令他就原官職退休。萬歷十六年（1588），供給的糧食如定制，仍舊以其高壽特賜慰問之情。第二年去世。謚號恭節(jié)。