為什么越來越多的人開始玩建盞？
為什么越來越多的人開始玩建盞？
近年來，隨著中國傳統(tǒng)文化的回歸，人們對(duì)建盞的熱愛更是上升到一個(gè)前所未有的高度。
像紫砂壺一樣，建盞的藝術(shù)價(jià)值與它的使用價(jià)值一樣高啟，以其“金石味、書卷氣、民俗情”而在諸多質(zhì)地的茶具中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，長盛不衰。
建盞為什么博得這么多人的喜歡？可能有這么幾個(gè)原因：
它是藝術(shù)品
建盞形制優(yōu)美、顏色古雅，極富人文藝術(shù)氣息。
用建盞搭配紫砂壺來沏茶，茶色在盞中搖曳生姿，無論是油滴紋、兔毫紋還是曜變紋，都在茶湯中鮮活生動(dòng)的綻放著生命。
經(jīng)過茶人日復(fù)一日的泡養(yǎng)使用，建盞的斑紋漸漸發(fā)生了變化：它們飽吸了茶汁，變幻成五彩寶光，絢爛奪目，令人驚艷。
它是實(shí)用品
建盞對(duì)胎土含鐵量、含砂量高低的篩選、拉胚的松實(shí)薄厚及上釉濃淡厚薄的制作皆有特殊的功能設(shè)計(jì)，能軟化水質(zhì)。
用建盞喝茶，可以長時(shí)間保溫蓄熱提高茶湯堿性，茶水口感更佳，茶香被更大程度地激發(fā)、提升，充分達(dá)到品茗效果。
建盞的高含鐵量在使用過程中不斷地釋放二價(jià)鐵離子，很容易被人體吸收，從而增加血紅蛋白的載體及紅細(xì)胞的功能執(zhí)行，可預(yù)防貧血、高血壓，能調(diào)節(jié)人體中樞神經(jīng)，有很好的保健作用。
它是收藏品
近來年隨著建盞的興起，已經(jīng)成為一個(gè)新的收藏領(lǐng)域，一種獨(dú)立的藝術(shù)收藏門類。
建盞器型分為斂口盞、束口盞、敞口盞、撇口盞四種，斑紋更是千變?nèi)f化、別具一格，每位盞友應(yīng)該都有不少喜愛的盞。
按自己的喜好，根據(jù)每個(gè)盞的形態(tài)、做工、體現(xiàn)出的韻味、品味，以及自己的經(jīng)濟(jì)狀況，可以對(duì)各個(gè)層次的建盞進(jìn)行收藏。
它是增值品
把玩與收藏建盞，既是一種對(duì)建盞藝術(shù)的傳承和珍愛，同時(shí)也是一種投資。在各大拍賣場上，建盞的價(jià)格越拍越高。
隨著時(shí)間的推移，你所收藏盞的價(jià)值不斷上漲，這不僅是對(duì)你的“眼力”和欣賞、判斷水平的肯定和考驗(yàn)，也使你獲得實(shí)實(shí)在在的經(jīng)濟(jì)效益和物質(zhì)享受。
這就是建盞的獨(dú)特魅力。想當(dāng)年宋徽宗不但書畫雙絕，還精通茶事，作了很多關(guān)于飲茶與盞的詩詞，還繪有茶畫《文會(huì)圖》，分明就是一位建盞專家，也是身份最高的一位盞友了。
建盞與茶、與紫砂壺，始于根脈、惺惺相惜，有一種與生俱來的默契。喝茶之人，更希望在茶與盞之間、在湯色轉(zhuǎn)換之間、在茶香入喉之間，感悟茶、器之美，浸潤生活。
唐伯虎的個(gè)人資料以及作品
唐伯虎是姑蘇趨里人，生于明成化6年庚寅年（1470年），故名唐寅，因排行老大，又稱唐伯虎。史書記載，他出身于一個(gè)小商人家庭，父親唐廣德因家道中落在姑蘇吳趨坊皋橋開酒店，當(dāng)時(shí)文徵明父親文林去酒店喝酒，見唐寅才學(xué)過人，決定讓唐寅與文徵明一起拜吳門畫派創(chuàng)始人沈周為師。唐寅，為“吳門畫派”中的杰出代表，繪畫與沈周、文徵明、仇英齊名，合稱“明四家”。又與祝允明、文徵明、徐禎卿切磋詩文，蜚聲吳中，世稱“吳中四才子”。
唐寅（1470—1523），是我國繪畫史上杰出的畫家、文學(xué)家。吳縣（今江蘇蘇州）人。初字伯虎，更字子畏，號(hào)桃花庵主等。晚年信佛，有六如居士等別號(hào)。數(shù)中國歷代畫家中，唐寅知名度最高，他的名字婦孺皆知，“唐伯虎點(diǎn)秋香”、“三笑”在民間廣為流傳。
唐伯虎才氣橫溢，但并不風(fēng)流，他的詩、書、畫被稱為三絕，在繪畫上，唐寅擅長山水，又工畫人物，尤其是精于仕女，畫風(fēng)既工整秀麗，又瀟灑飄逸，被稱為“唐畫”，為后人所推崇。書法源自趙孟頫一體，俊逸秀挺，頗見功夫。此外，他還能作曲，多采民歌形式。如此多才，明代文人中是少見的。
唐寅早期繪畫，“遠(yuǎn)攻李唐”、“近交沈周”。早期拜吳門畫派創(chuàng)始人沈周為師。沈周和周臣都是當(dāng)時(shí)蘇州名畫家，沈以元人畫為宗，周則以南宋院畫為師，這是明代兩大畫派，唐寅雖師周臣，卻有勝藍(lán)之譽(yù)。唐寅兼其所長，在南宋風(fēng)格中融元人筆法，一時(shí)突飛猛進(jìn)，以至超越老師周臣，名聲大振。
唐伯虎畫風(fēng)纖柔委婉、清雋生動(dòng)：
尤擅長山水仕女畫，而且兼善書法，詩文俱佳。唐寅家住今蘇州城北桃花塢，故自稱桃花塢主，曾作《桃花庵歌》，自比采花仙人。他自幼性格不羈，稱己為“江南第一風(fēng)流才子”。29歲時(shí)中鄉(xiāng)試第一，人稱唐解元。會(huì)試時(shí)因牽涉科場舞弊案而被革黜，就此唐寅絕意仕途，游歷名山大川，致力繪畫。正德9年（1514年）他被明宗室寧王以重金征聘到南昌，后發(fā)現(xiàn)身陷寧王政治陰謀之中，遂佯裝瘋癲，脫身回歸故里，直到嘉靖3年（1524年）去世，死后葬在桃花塢北。嘉靖26年遷葬到橫塘鎮(zhèn)王家村。1955年重新作了整修。動(dòng)亂期間墓地遭毀壞，后又修復(fù)。
唐寅墓是一規(guī)模較大的園林建筑群，包括閑來草堂、六如堂、夢墨堂、墓區(qū)、神道、牌坊。整個(gè)墓地錯(cuò)落有致，恬靜中透出幾分風(fēng)雅。墓碑上刻有“唐解元之墓”。閑來草堂后辟為茶室。唐寅一生愛茶，與茶結(jié)下不解之緣，曾寫過不少茶詩，留下《琴士圖》、《品茶圖》、《事茗圖》等茶畫佳作。他的茶畫意境優(yōu)美，在描繪世外桃源、水中蓬萊景色的同時(shí)，給人帶來自然生機(jī)和文化希冀。夢墨堂陳列唐寅的生平事跡。
關(guān)于“夢墨”兩字還有一段故事，一晚，唐寅夢見武夷山九鯉祠仙女贈(zèng)其寶墨萬錠，從此感到下筆有神助，于是在桃花塢建了夢墨亭。六如堂取自唐寅晚年佛名六如。唐寅讀書處即昔日桃花塢舊址，修復(fù)后成為一處充滿江南才子書卷氣的景觀。
唐寅畫得最多也最有成就的是山水畫。唐寅足跡遍布名川大山，胸中充滿千山萬壑，這使其詩畫具有吳地詩畫家所無的雄渾之氣，并化渾厚為瀟灑。他的山水畫大多表現(xiàn)雄偉險(xiǎn)峻的重山復(fù)嶺，樓閣溪橋，四時(shí)朝暮的江山勝景，有的描寫亭榭園林，文人逸士悠閑的生活。山水人物畫，大幅氣勢磅礴，小幅清雋瀟灑，題材面貌豐富多樣。由于唐寅作畫很少在畫上注明年份，且他的畫風(fēng)變化也不很有規(guī)律，所以很難推測他作畫的時(shí)間，也就難以按照時(shí)間來劃分他的畫風(fēng)變化進(jìn)程。
唐寅在拜周臣為師后，主要是宗南宋院體，但其畫有時(shí)也有與沈、文畫風(fēng)相近的作品，如《南游圖》。這是唐寅三十六歲時(shí)當(dāng)琴士楊季靜離開蘇州時(shí)贈(zèng)送給他的。畫上人物、車、驢用筆細(xì)勁，如紙上游絲。近景的坡上有三四株雜樹交柯攢影。中景左側(cè)山巖前一高士騎驢緩行，后面一童仆拉著車負(fù)琴緊隨。剛出巖口，右面兩個(gè)推車人，匆匆趕路。山路曲折，溪水波動(dòng)，頗見旅途之辛苦。整幅畫不著色，山勢平緩。而其中一株樹用胡椒點(diǎn)點(diǎn)葉，與沈、文畫樹葉法神似。
唐寅學(xué)南宋院畫風(fēng)格的代表作之一是《雪山行旅》圖軸。雖畫的是雪景，不宜用很多皴筆，但山石結(jié)體仍能看出那南宋院畫立方塊的造型。高山峻嶺中的草堂有兩翁正圍爐驅(qū)寒，還有一高土騎著馬由童仆支傘擋雪，行走于瓊山玉樹之間。畫的前景主要是枯樹三株，枝干是“直”、“斜”、“直”的折法，向上明面微露白色，而暗面特別濃黑，以示雪意。此外《溪山漁隱圖》、《灌木叢筱圖》也是這種風(fēng)格，特別是《溪山漁隱圖》是一幅長卷，分十個(gè)部分，是唐寅作品中難得的佳作。
以南宋院畫風(fēng)格為主的還有《清溪松蔭圖》、《看泉聽風(fēng)圖》、《抱琴歸去圖》。這些作品用的皴法基本上是小斧劈，皴筆綿密厚重，有的表現(xiàn)了南宋院畫的某一方面特色?！肚逑墒a圖》是典型的小斧劈作品，這是唐寅學(xué)周臣時(shí)期的精心之作。畫面上的遠(yuǎn)山迎面如巨碑，山頭為密密，逐漸疏淡。山腰用云勾烘托山之高峻。這幅畫上畫一高士呋坐在松蔭下昂首觀景沉思的樣子。高士身上的線條端莊、靜穆，勢態(tài)清高。而其中一松樹穿插在巖壁之間，古藤纏繞山巒，有隨風(fēng)微揚(yáng)之勢，用筆老練。
《看泉聽風(fēng)圖》主體部分是二高士并坐，正觀賞著由巖洞中流瀉的瀑布。瀑布雖不大，然奔流急瀉，數(shù)處飛流騰躍。唐寅把水勢畫得極其生動(dòng)，這是宋院畫家們繪畫的特點(diǎn)之一。而這幅畫的山勢突兀，用墨勾皴，明暗清晰，這也是南宋院畫特色。樹后山巖的皴筆輕而淡，逐漸消失在云間。遠(yuǎn)山則起走明顯，略見山峰，這種含蓄的表達(dá)方式正是馬遠(yuǎn)和夏珪作畫的一貫作風(fēng)?！侗贇w去圖》也有這些顯著特色。
