一、宋代俗文學的特點

宋代文學在中國文學發(fā)展史上有著重要的特殊地位，它處在一個承前啟后的階段，即處在中國文學從“雅”到“俗”的轉(zhuǎn)變時期。所謂“雅”，指主要流傳于社會中上層的文人文學，指詩、文、詞；所謂“俗”，指主要流傳于社會下層的小說、戲曲。

宋代小說和戲曲為元明清小說、戲曲的大發(fā)展準備了良好的條件。

宋代的小說主要是“話本”，它原是說話人說書的底本，實即白話短篇小說?，F(xiàn)存宋話本約三四十篇，散見于《京本通俗小說》、《清平山堂話本》、“三言”等書。宋話本具有兩個鮮明的特色：一是市民文學的色彩。話本是當時“瓦舍技藝”的一種，是城市人民表現(xiàn)自己、教育和娛樂自己的文藝。下層市民人物，第一次作為正面人物成批地在話本中涌現(xiàn)，如《碾玉觀音》中的碾玉匠崔寧、《志誠張主管》中的商店主管張勝、《錯斬崔寧》中的賣絲村民崔寧，尤其是璩秀秀、周勝仙、小夫人、李翠蓮等一群具有叛逆性格的下層婦女形象。小說的社會性、現(xiàn)實性都得到加強，為以后小說的發(fā)展開辟了道路。二是白話文學的特點。話本的語言是白話，比之文言小說（如唐傳奇）描寫更細致生動、曲折有致，更富生活氣息。特別是人物對話的個性化，取得很大的進展。后世雖仍有文言小說，但比起白話小說來，不得不退居第二位。至于長篇的“講史”話本也為以后長篇歷史小說提供故事的素材。

宋代的民間戲曲還處在戲曲的萌芽階段。如傀儡戲、影戲、歌舞戲等，前兩種不是由人來扮演的，后一種由人扮演，但還是敘事體而非代言體。然而這些都已具備戲曲的一些條件。北宋雜劇、南宋戲文，今天雖無劇本流傳（有人認為《永樂大典戲文三種》中的《張協(xié)狀元》是宋人作品），但它們已是相當完整的戲曲，具備中國戲曲藝術(shù)的基本特征，是以后戲曲發(fā)展的基礎(chǔ)和出發(fā)點。

總之，由于社會政治經(jīng)濟的發(fā)展向文學提出新的要求，也由于文學本身發(fā)展的規(guī)律，中國古典詩、詞和散文逐漸度過了它的黃金時代，失去支配文壇的地位，小說戲曲等文學樣式正在醞釀著更大的文學高潮，進而成為文壇的重心。宋代文學正是處在這樣一個過渡的轉(zhuǎn)變階段。

二、陜北民歌的特點

陜北民歌最大特點就是方言的差異，所謂“隔山不同語，隔水不同音”。陜北方言的特殊是在于巧妙的疊詞、豐富的疊字，僅僅這些重疊歌詞就能催生陜北民歌這朵藝術(shù)奇葩動人性情，悅?cè)诵撵`。

如：“白格生生臉蛋，碎格紛紛牙，親口口說下些惱話話”，就是這些陜北方言本身的生動形式為陜北民歌增添了不少藝術(shù)魅力。

其次，陜北方言偏重鼻音，韻母以“n”結(jié)束的字音都發(fā)成“ng”音，所以，如“苦命人”中的“人”字在演唱時是應該發(fā)成“仍”字，“橫山下來些游擊隊”中的“山(shan)”、“下(xia)”發(fā)音為“san、ha”。

擴展資料

陜北民歌曲式結(jié)構(gòu)：陜北民歌由于在生產(chǎn)勞動中產(chǎn)生，因此從較小的二句式到較大的多段體，都有很多作品。二句式與四句式是陜北民歌中最普遍的創(chuàng)作形式，上下句構(gòu)成一個段落，兩句一韻，變化自由。

其每句的基本字數(shù)為七言，如《三十里鋪》、《腳夫調(diào)》、《一對對毛眼眼了哥哥》等，但由于抒情和敘事需要，有時也形成七言句式的擴充，出現(xiàn)更多字的句式，和擴大的三句式或五句式結(jié)構(gòu)的分節(jié)歌等。

有些陜北民歌在多段詞的反復運用中隨著內(nèi)容和歌詞語言的需要，曲詞結(jié)構(gòu)和速度都有不同程度的變化，形成了富有變化而又貫串流暢的大結(jié)構(gòu)。

如《五哥放羊》、《山丹丹開花紅艷艷》等?？傊?，陜北民歌的結(jié)構(gòu)靈活豐富，不拘一格，內(nèi)容所涵蓋的范圍較廣。

參考資料來源：搜狗百科-陜北民歌

三、龍紋的特點

龍是中華民族的祖先創(chuàng)造的，集許多動物和自然現(xiàn)象于一身，具有超凡能力的神物，是數(shù)千年來整個中華民族崇拜的偶像。

新石器時代龍紋

在紅山文化遺址出土的玉豬龍，軀體卷曲，形似玉玦，頭似豬首。在三星他拉出土的“s”字形玉龍，軀體卷曲呈“s”形，丫形玉器的上端是豬龍的平面表現(xiàn)形式。

在喀左東山嘴遺址出土的雙龍首玉璜，兩端的龍首與“s”形豬龍的首部十分相似。良渚文化出土的玉器上有采用高浮雕和陰刻技法雕刻的龍紋。安徽凌家灘遺址出土的玉龍也似豬龍。

殷商時期，龍身呈璜狀，玦形或璧形，還有圓雕的龍，圓雕龍前足著地，長尾盤卷，幾種龍有共同的時代特征即：

1． 眼多為“臣”字眼，還有菱形眼和圓形眼

2． 口微張，圓雕龍還露牙齒

3． 腦后緊貼頸部有倒伏狀的蘑菇形角，有的背部還長出嵴齒

4． 身體滿飾單鉤，雙鉤或陽線的云雷紋，方菱紋或重環(huán)紋

西周時期的龍紋形式主要有三種裝飾在玉璜上和各種形狀的佩飾上的龍紋。有單身龍，更多見的是二龍，龍與鳳或龍與人合體的造型，其時代特征是：

1． 眼多為“臣”字形，還有橢圓形眼和委角方形眼

2． 上唇上卷，張口吐出下卷的長舌，額上突出一個似大括號形的小尖頭，后有一綹上飄的鬃毛，亦可視為角或耳。

3． 采用大斜刀或大斜刀與陰線相結(jié)合的線條來表現(xiàn)紋飾。

4． 龍基本為側(cè)視的片狀雕，尚未見圓雕的龍

春秋時期龍的共同時代特征是：

通過鏤空技法修飾造型，突顯龍身，變化多樣

文飾為寄生同體的雙鉤或淺浮雕的虺龍紋

已不見臣字眼和蘑菇形角，出現(xiàn)云形耳

戰(zhàn)國時期龍的共同時代特征是：

龍紋造型大多為片狀，制作技法大量使用鏤空，使龍體造型剛勁秀美，變化多姿。龍身上裝飾云谷相雜紋，谷紋或連線谷紋，并在一些空白部位裝飾水滴紋，紐絲紋，花蕾紋或二字紋等。玉龍多裝飾在組佩飾的組件上，并多見相同的器型成對出現(xiàn)。

不在流行春秋戰(zhàn)國多見的“”形單體玉龍，龍紋主要附飾于出廓璧，透雕璧，she形佩，鋪首等器形上，并出現(xiàn)了四靈題材中的龍。其時代特征是：

1． 杏仁形眼，身似四足獸形或隨器體而變形

2． 龍頭似馬頭，額頭凸出一尖角，腦后有云形耳和飄帶形長角

3． 龍口大張，上唇上卷，下唇下卷，似斧形或魚尾形，有的口露利牙，個別的還吐舌

4． 龍紋多以透雕結(jié)合細陰線刻的技法來表現(xiàn)。

上海博物館收藏的一件刻有南朝宋元嘉七年款的玉帶飾，龍呈“”形，做爬行狀，通身滿飾蛇鱗紋，頭上有一對鹿角，腦后有一綹毛發(fā)，關(guān)節(jié)處有彎鉤形腿毛，菱形眼眶，口微張露齒，四腿粗短，三爪足，此龍與漢代的形象有異，而與唐代以后的龍接近，是后世玉龍的雛形

隋唐時期，龍紋發(fā)展成熟，從此龍紋基本是這種模式。

隋唐五代龍紋有以下特點：

也是采用淺浮雕與細陰線結(jié)合技術(shù)來裝飾在器型表面，也有采用了鏤空技法，與龍同時出現(xiàn) 的有火焰珠紋，流云紋，水草紋，山石圖案等。龍頭較長，頭上有鹿角，云形耳和毛發(fā)，丹鳳眼，口大張，嘴角超過眼角，后腿特長，一足與尾相交纏繞，腿關(guān)節(jié)處有毛，足為三爪，軀體較南朝時更為細長，接近蛇形，身上刻有網(wǎng)狀魚鱗紋

遼宋金元時期

元代和明初的龍紋，上嘴唇明顯拉長，向上翻翹，這一特點頗與五代遼墓出土的龍形相似。

1． 采用高浮雕與多層鏤空相結(jié)合技法

2． 多以云朵，海水或花草作襯景，雕成云中飛龍，降龍，行龍或蹲龍，更具立體感

3． 龍的形象與唐代龍紋大體相同，延續(xù)唐代龍的雙鹿角，雙鳳眼，魚鱗紋，三爪，肘毛等

4． 只是在細部有一些變化，如張口稍小，嘴角不超過眼角，頭發(fā)變濃，頭發(fā)向后飄，頸部細長而身體較粗，大多數(shù)龍的后足與尾部不相交等

5． 遼代有坐龍和魚龍

6． 元代龍細頸肥身（更象唐而不象宋）元代和明初的龍紋，上嘴唇明顯拉長，向上翻翹，這一特點頗與五代遼墓出土的龍形相似。

明初，龍的上唇已比元代加寬加厚

早期特點是：采用高浮雕和鏤空技法雕琢，上唇長而上翹，濃眉鳳眼，頸細身粗，但其腦后的頭發(fā)上飄，則體現(xiàn)了明中晚期玉龍的特點，是由宋元向明晚期過度的龍紋，龍的上嘴唇縮短，與下嘴唇收齊，嘴巴緊閉，龍發(fā)綜聚向上飛起（見圖四六）。明萬歷年間形狀又變了，雙眼突起，上下唇均加長，嘴開啟，常作戲珠狀，頭加大，角加長略呈弧狀，身粗壯，爪蒼勁有力

晚期特點是：明代晚期龍紋在神韻上有一種呆板蒼老感，缺乏宋元時期龍的生氣和活力.身軀細長如蛇，多刻劃網(wǎng)狀鱗紋，頸，腹，尾大致等寬。圓形雙目（俗稱蝦米眼），鼻似如意頭形，兩側(cè)長出兩條龍須，頭發(fā)向上沖或向前沖（俗稱怒發(fā)沖冠），足為四爪或五爪，爪尖鉤成球形（俗稱風車爪）

清代則龍發(fā)披散，龍身略拉長，鱗紋刻畫均勻，此外幾無重大的變化。清初龍紋較明代秀細，混身具有力量感，富麗而有威嚴之氣。到清嘉慶以后，龍紋形象弛豫，缺乏飛騰活躍之勢。此之康熙、乾隆年間的龍紋，就實在相形見絀。

清代龍紋的形象較明代更為蒼老，可謂之蒼龍，盡管刻畫細膩如微，但缺乏神韻和氣勢，其特點為：

1． 龍的頭發(fā)多而蓬亂，飄向腦后，甚至額下都長滿胡須

2． 雙角粗壯如松枝，一對蝦米眼向外高凸，眉毛呈鋸齒狀，兩條龍須下垂，額下長滿胡須

3． 足伸展為四爪或五爪 ，尾端分出許多尖叉