一、有關(guān)取長(zhǎng)補(bǔ)短的故事

意思：吸取別人的長(zhǎng)處，來(lái)彌補(bǔ)自己的不足。也泛指在同類事物中吸取這個(gè)的長(zhǎng)處來(lái)彌補(bǔ)那個(gè)的短處。

故事：孟子是儒家學(xué)說(shuō)的典型代表，是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一位非常著名的政治家，思想家。他學(xué)術(shù)淵博，仁義善良，因此受到很多人的尊敬。每當(dāng)人們遇到困難，碰到問(wèn)題的時(shí)候，總會(huì)向孟子請(qǐng)教。而孟子也會(huì)非常和藹客氣地給人講解道理，提供好的建議。他很喜歡幫人排憂解難，解決問(wèn)題。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有很多分散的諸侯國(guó)，有的諸侯國(guó)強(qiáng)大，有的諸侯國(guó)弱小。滕國(guó)就是一個(gè)非常弱小的國(guó)家。很多強(qiáng)大的諸侯國(guó)都想侵略它，占領(lǐng)它的土地和人民。滕國(guó)弱小不敵各個(gè)大的諸侯國(guó)，也不能容忍那么多的國(guó)家來(lái)欺負(fù)自己。舉國(guó)上下實(shí)在是沒(méi)有辦法了，只好去尋求大國(guó)的保護(hù)(protect)。滕文公覺(jué)得一味地讓大國(guó)來(lái)保護(hù)也不是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)。況且大國(guó)是不會(huì)白保護(hù)滕國(guó)的，它會(huì)提出很多的條件。要得到它的保護(hù)就必須答應(yīng)這些條件，否則后果不堪設(shè)想。

只有讓滕國(guó)自己富強(qiáng)起來(lái)才不會(huì)再受其他國(guó)家的欺負(fù)，也不必再求大國(guó)的保護(hù)。這才是解決問(wèn)題的根本所在?？墒请鴩?guó)的人不知道怎樣才能使國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)。于是滕文公就召集所有的大臣來(lái)討論商量強(qiáng)國(guó)之計(jì)。但是討論(discuss)了半天，他們也不知道如何才能使國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)。他們聽(tīng)說(shuō)了孟子的名聲后，滕文公就親自向孟子請(qǐng)教。孟子勉勵(lì)滕文公，告訴他如果想要國(guó)家富強(qiáng)就必須實(shí)施仁政。孟子說(shuō)：“孔子有個(gè)弟子叫顏淵，這個(gè)人是孔子最得意的徒弟，深得孔子的真?zhèn)?。顏淵就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)‘舜是怎樣的人，我也就是怎樣的人。全天下有作為的人都應(yīng)該像舜那樣?！鴩?guó)把土地寬闊的地方截下來(lái)，補(bǔ)在短小的地方，就可以組成一個(gè)正方形，那每邊之長(zhǎng)至少也有五十里。只要實(shí)行仁政，肯定能把它治理成一個(gè)富裕強(qiáng)大的國(guó)家?！?/p>

后來(lái)，人們就根據(jù)孟子的話，歸納了“取長(zhǎng)補(bǔ)短”這個(gè)成語(yǔ)。

我們?yōu)槿颂幨乱朴谌￠L(zhǎng)補(bǔ)短，積極地吸取別人的長(zhǎng)處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，這樣才能使自己變得更加完美。呃~

二、求關(guān)于富陽(yáng)民間傳說(shuō)的故事啊.急用~

東吳大帝孫權(quán)之祖父。據(jù)說(shuō)先世乃春秋時(shí)吳國(guó)軍事家孫武，武之子明，因功得封富春為食邑，孫氏遂定居富春。孫明后裔在漢代一度移居北方，孫子遠(yuǎn)曾出任天水太守。孫子遠(yuǎn)的兒子孫厚重新由北方遷回富春。傳至孫鐘，雖家業(yè)已經(jīng)破落，而仍保留仕宦傳統(tǒng)，大家風(fēng)范。地方文獻(xiàn)記載：孫鐘事親至孝，以種瓜為業(yè)，性好施與，遇賢達(dá)長(zhǎng)者，必設(shè)瓜相餉。孫鐘率家人在洋漲沙土上經(jīng)營(yíng)瓜園，勤于耕作，作風(fēng)樸實(shí)，重視家教，令子弟于農(nóng)事之余，不廢修文習(xí)武。時(shí)值東漢末季桓靈之世，弊政叢生，亂象畢露，其子孫堅(jiān)等便萌生經(jīng)略之志。

一次，孫鐘帶年方十六的孫堅(jiān)，乘船沿富春江去錢唐，途遇盜匪，商旅畏縮不前，惟孫氏父子見(jiàn)義勇為，提刀上岸，猛沖上前，驅(qū)散盜匪，孫堅(jiān)還追殺了一名強(qiáng)人。此事遠(yuǎn)近傳開(kāi)，使少年孫堅(jiān)名顯地方，受到西部都尉注意。孫鐘就留下孫堅(jiān)在駐錢唐的會(huì)稽郡西部都尉處任職，自己仍折回富春經(jīng)營(yíng)瓜業(yè)。他還告誡孫氏其他弟子都應(yīng)以孫堅(jiān)為榜樣，奮發(fā)上進(jìn)。

孫堅(jiān)的初露頭角，促使孫家年少一輩大受鼓舞，群起習(xí)武，待機(jī)而起。此后孫氏才俊輩出，實(shí)與孫鐘治家有方不無(wú)關(guān)系。真如俗語(yǔ)所說(shuō)，種豆得豆，種瓜得瓜，積善積德，三世其昌。果然第三代的孫策、孫權(quán)、孫翊、孫瑜、孫皎、孫奐等，均一一成才。其中孫權(quán)當(dāng)上了東吳大帝，建成帝業(yè)，因而當(dāng)年孫鐘種瓜的洋漲沙便被人稱為“王洲”。至今王洲沙土上的瓜埠橋，還保存孫鐘所居村莊遺跡，村西側(cè)為孫家宅基，前來(lái)瞻仰者絡(luò)繹不絕

三、有關(guān)桂林的傳說(shuō)故事！

象鼻山座落在漓江邊，桃花江出口處。象鼻正好伸進(jìn)漓江之中，酷似一只酣飲江水的神象。象鼻山舉世聞名，而離它不遠(yuǎn)的雉山卻鮮為人知。說(shuō)起來(lái)，有一段令人感嘆的神話故事。桂林火車站

有一天，一大一小兩個(gè)怪物來(lái)到桂林，小的騎著大的，小的自稱“雉鳳大仙”，大的名叫“象”。桂林的百姓從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這兩個(gè)怪東西，都跑出來(lái)看熱鬧。機(jī)場(chǎng)路口

雉妖冷笑一聲，輕輕拍拍象頭，大象伸出長(zhǎng)鼻卷起一個(gè)老頭，甩到遠(yuǎn)處的漓江里。人們頓時(shí)感到大禍臨頭，紛紛關(guān)門閉戶。八里街

雉妖哈哈大笑說(shuō)：“從此以后，我就是桂林的大王，誰(shuí)不從，我就叫大象吃掉他”。接著他又叫大象拔樹(shù)、毀田、翻江，好端端的一個(gè)桂林城，被兩個(gè)妖精弄得一塌糊涂。s廣西師大

這情景使牧馬老人變成的老人山也慌了神，趕忙跑去叫來(lái)嫦娥。民航大廈

嫦娥怒道：“你是何方來(lái)的妖孽，敢來(lái)橫行霸道!”雉妖道：“今天不給你一點(diǎn)顏色看看，你不知我的利害?！闭f(shuō)完變出三十六只手，提了十八般兵器，向嫦娥襲來(lái)。嫦娥與雉妖斗了幾個(gè)回合，雉妖自知不敵，鉆進(jìn)地里逃跑了。一八一醫(yī)院

雉妖找到大象，見(jiàn)大象正在漓江里洗澡，氣得大罵：“我險(xiǎn)些沒(méi)命了，你不助戰(zhàn)，反在這里玩樂(lè)，氣殺我也!”說(shuō)著抽出皮鞭，打得大象皮開(kāi)肉綻。這時(shí)嫦娥追來(lái)，雉妖化作一道金光逃之夭夭。嫦娥找來(lái)靈芝讓大象吃了，大象的傷體才復(fù)了元。南城百貨

大象十分感激嫦娥的救命之恩，想到自己以前跟著雉妖做了許多壞事，決定痛改前非。天是便留在桂林，要用事實(shí)來(lái)洗刷自己的罪過(guò)。它春天耕田，夏天抗旱，秋收運(yùn)谷，終于贏得了人們的信任和喜愛(ài)。雉妖第二年來(lái)到桂林，見(jiàn)大象居然幫老百姓干活，便破口大罵：“真是個(gè)沒(méi)出息的，跟著我有吃有喝多威風(fēng)，卻在這里當(dāng)奴才!跟我走!”這時(shí)的大象已經(jīng)不比從前了，死活不肯走。人們聞?dòng)嵹s來(lái)，把雉妖團(tuán)團(tuán)圍住，罵道：“惡魔，滾!滾得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，我們不愿看見(jiàn)你!”車管所

雉妖火冒三丈，抽出皮鞭就打，打得老百姓一個(gè)個(gè)頭破血流。大象發(fā)怒了，拋出長(zhǎng)鼻，把雉妖卷起一甩，甩到了廣東的一個(gè)茅廁里。七星交警

雉妖萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到大象會(huì)打主人，決定要出這口惡氣。他返回桂林后，適逢桂林大旱，百姓們正在抗旱，大象正把長(zhǎng)鼻伸進(jìn)水月潭里，吸起水來(lái)，噴向莊稼。雉妖趁機(jī)偷偷拔出利劍，駕上云頭，來(lái)到大象頭頂，他猛地向象背一刺，長(zhǎng)劍穿過(guò)大象的肚子，一直刺到地下去了。大象被牢牢地釘在原地，動(dòng)彈一得。嫦娥見(jiàn)到此情景，拿起照妖鏡一照，但見(jiàn)金光一道從天而降，雉妖被砸死在大象的后面。西城路步行街

后來(lái)，大象和雉妖都化作了石山，分別是象山和雉山。象山上的寶塔，就是當(dāng)年雉妖刺穿大象所留的劍柄。人們把象山做為桂林的城徽，而雉山再也沒(méi)有人記得它了。嫦娥的照妖鏡砸中雉妖，破成七瓣，老百姓把它掛在普陀山的山腰，就變成后來(lái)著名的七星巖。