京族介紹 主要聚居在廣西壯族自治區(qū)防城市的（氵萬）尾、山心、巫頭潭吉4個自然村。京族以漁業(yè)為主，以農(nóng)為輔，屬沿海漁業(yè)和農(nóng)耕混合的經(jīng)濟(jì)文化類型。京族的祖先原居越南吉婆。后來有一部分人自越南 涂山沿海捕魚來到巫頭島等地定居，至今已有4 0 0 多 年的歷史。京族過去被稱為"越族"。新中國成立后，正式定名為京族。京族有本民族語言，通用漢語文，信仰天主教、道教。 蒙古族介紹 現(xiàn)有人口4806849 人。主要聚居在內(nèi)蒙古自治區(qū)，其余分布在中國的東北、西北地區(qū)。蒙古族是一個歷史悠久而又富于傳奇色彩的民族。被譽(yù)為“草原驕子”。蒙古族始源于古代望建河（今額爾古納河）東岸一帶?！懊韶！笔恰懊晒拧币辉~最早的漢文譯名，始見唐代。“蒙古”最初只是蒙古諸部落中的一個部落的名稱。13世紀(jì)初，以成吉思汗為首的蒙古部統(tǒng)一了蒙古地區(qū)諸部，逐漸形成了一個新的民族共同體?！懊晒拧币簿陀稍瓉淼牟柯涿Q變成為民族名稱了。蒙古族有自己的語言文學(xué)。蒙古族屬阿爾泰語系蒙古語族。 景頗族介紹 主要分布在云南德宏傣族景頗族自治州的潞西、隴川、 盈江、瑞麗、梁河五縣，少部分散居于其他州縣。景頗族的來源與青藏高原上古代氐羌人有關(guān)先后出現(xiàn)了"峨昌"、"遮些 "、等名稱。新中國成立后，經(jīng)民族識別確認(rèn)為景頗族。語言屬漢藏語系藏緬語族 。過去沒有自己的文字，2 0 世紀(jì)末葉創(chuàng)制了以拉丁字 母為基礎(chǔ)的拼音文字。 白族介紹 有人口1594827 人。主要聚居在云南省西部以洱海為中心的大理白族自治州。少部分散居在四川、貴州、湖南等地。由于白族風(fēng)俗尚白，歷史上曾有"白人"、"白王"、"白史"之稱。新中國成立后，正式定名為白族。白族有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族白語支。大多數(shù)白族通曉漢語，并作為與其他民族的交際工具。白族是個古老的民族，有著自己光輝燦爛的科學(xué)文化。在天文、歷法、氣象、醫(yī)學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域都有許多發(fā)明創(chuàng)造和優(yōu)秀作品。 保安族介紹 有人口12212 人。主要聚居在甘肅省積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣?！氨０病笔潜０沧宓淖苑Q，歷史上曾被稱作“回回”、“保安回”等。新中國成立后，根據(jù)本民族人民的意愿，正式定名為保安族。保安族有本民族的語言，無文字。保安語屬阿爾泰語系蒙古語族，大多數(shù)人通曉漢語。保安族信仰伊斯蘭教，在家庭生活習(xí)俗及社會等方面與當(dāng)?shù)鼗?、東鄉(xiāng)等民族大體相同。保安族主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，兼營牧業(yè)和手工業(yè)。很早就會冶鐵的保安族，有著高超的制刀技藝，他們制作的腰刀，鋒利耐用，精致美觀，在當(dāng)?shù)馗髯迦罕娭邢碛惺⒚环Q作“保安刀”。 藏族介紹 有人口4593330 人，主要分布在西藏自治區(qū)以及青海、甘肅、四川、云南等臨近省。藏族是漢語的稱謂。西藏在藏語中稱為"博"，生活在這里的藏族自稱"博巴"。素有"世界屋脊"之稱的西藏，美麗神奇，是藏族的主要聚居地，在現(xiàn)有130 多萬人口中，藏族占9 5 ％。藏族是中國古老的民族之一。據(jù)史書記載：早在秦漢以前，藏族先民就聚居在雅魯藏布江中游兩岸。以青稞等制作的糌粑和酥油是農(nóng)牧民的主要食品。藏族有自己的語言和文字。屬漢藏語系藏緬語族藏語支。 達(dá)斡爾族介紹 在中國東北富饒美麗的嫩江兩岸，生活著一個以農(nóng)業(yè)為主兼事畜牧業(yè)和漁獵業(yè)的民族--達(dá)斡爾族。達(dá)斡爾族有121357人。主要分布在內(nèi)蒙古莫力達(dá)瓦斡爾族自治旗、鄂溫克族自治旗、黑龍江齊齊哈爾市和新疆塔城等地。達(dá)斡爾族有自己的語言，屬阿爾泰語系蒙古語族。由于達(dá)斡爾族長期和當(dāng)?shù)馗髯迦嗣窆餐顒趧樱蟛糠秩思嫱h、蒙古、維吾爾、哈薩克、鄂溫克語。"達(dá)斡爾"是達(dá)斡爾族自稱，"達(dá)斡爾"之名最早見于元末明初。根據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載、傳說以及達(dá)斡爾族的語言、地理分布、生活習(xí)俗等方面的研究，達(dá)斡爾族與古代契丹族有淵源關(guān)系。 朝鮮族介紹 有1920597人，主要分布在吉林和黑龍江、遼寧省，其余散居于內(nèi)蒙古自治區(qū)和內(nèi)地一些城市。延邊朝鮮族自治州是主要聚居區(qū)。 朝鮮族的先民， 是從朝鮮半島遷入中國東北的朝鮮族人。最早遷入定居的一批，距今已有300多年的歷史。朝鮮族有自己的語言、文字。關(guān)于朝鮮語的系屬問題，中國學(xué)術(shù)界尚未定論，但多數(shù)傾向?qū)侔柼┱Z系. 拉祜族介紹 主要分布在瀾滄江流域的思茅、臨滄以及西雙版納傣族自治州、紅河哈尼族彝族自治州。拉祜族源于古代氐羌系統(tǒng)。清代文獻(xiàn)中被稱為"倮黑"。自稱拉祜，意為用火烤吃老虎肉，反映出拉祜族歷史上曾是一個狩獵民族?？嗦斎耸抢镒宓囊粋€支系。新中國成立后，根據(jù)本民族人民的意愿，正式定名為拉祜族。拉祜族屬漢藏語系藏緬語族彝語支。大多數(shù)人通漢 語和傣語。部分拉祜族普遍使用過西方傳教士創(chuàng)制的拉丁字母形式的文字。后來，在原有的字母基礎(chǔ)上，創(chuàng)制了拼音文字，推廣使用。 高山族介紹 現(xiàn)有人口40萬，主要居住在中國臺灣省，其余3000多人，散居大陸福建、浙江等沿海地區(qū)。高山族有許多支系，主要包括阿美人、泰雅人、排灣人、布農(nóng)人、魯凱人、卑南人、曹人、雅美人和賽夏人。高山族以稻作農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主，以漁獵生產(chǎn)為輔。高山語屬南島語系印度尼西亞語族。沒有通用的民族文字 。散居于大陸的高山族通用漢語文。 黎族介紹 主要聚居在海南省中南部的東方、 白沙、陵水、昌江黎族自治縣 和樂東、瓊中、保亭黎族苗族 自治縣。黎族以農(nóng)業(yè)為主，屬稻作犁耕農(nóng)業(yè)文化類型，兼有狩獵、捕魚、采集和林業(yè)等多種經(jīng)營。黎族由古代越人發(fā)展而來，與"百越"的一支駱越關(guān)系更為密切。歷史上黎族有"（亻孝）"、"杞"、"本地"、"美孚"和 "賽"自稱。在宋代以后，黎族的名稱被普遍使用，沿至今日。黎語屬漢藏語系壯侗語族黎語支。沒有本民族文字 ，建國后逐漸通用漢文。黎族是最早的紡織先民 哈尼族介紹 現(xiàn)有人口1253952 人。絕大部分集中聚居于滇南紅河和瀾滄江的中間地帶。哈尼族自稱很多，有“哈尼”、“卡多”、“（亻愛）尼”、“豪尼”、“碧約”、“布都”、“白宏”等。新中國成立后，統(tǒng)一稱為哈尼族。哈尼族有自己的語言，無文字。語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支。20世紀(jì)50 年代為其創(chuàng)制了一套拼音文字，但尚未普及。 哈薩克族介紹 有人口1111718 人。主要聚居在新疆維吾爾自治區(qū)的伊犁哈薩克自治州、木壘哈薩克自治縣和巴里坤哈薩克自治縣，其余分布在甘肅、青海等部分地區(qū)。哈薩克族的歷史，可追溯到西漢的“烏孫”?！肮_克”這一族稱最早見于15世紀(jì)中葉，是從金帳汗國分裂出來的操突厥語的一些游牧部落。“哈薩克”這一族稱一直沿用至今。據(jù)民間傳說，意為“戰(zhàn)士”，或“白色天鵝”。哈薩克族信仰伊斯蘭教，有自己的語言和文字，其語屬于阿爾泰語系突厥語族。現(xiàn)行以阿拉伯字母為基礎(chǔ)的哈薩克文。 珞巴族介紹 主要分布在西藏東起察隅、西至門隅之間的珞瑜地區(qū)。"珞巴"是藏族對他們的稱呼，意為"南方人"。新中國成立后，正式定名為珞巴族。珞巴族有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族。少數(shù)人通曉藏語和藏文。珞巴族沒有本民族文字，長期保留著刻木結(jié)繩記數(shù)記事的原始方法。 赫哲族介紹 是中國少數(shù)民族中人口較少的民族之一。現(xiàn)有4245 人， 主要分布在黑龍江省的饒河、撫遠(yuǎn)兩縣，聚居在街津口、四排、八岔3 個民族鄉(xiāng)。赫哲族的先民自古在黑龍江、松花江和烏蘇里江流域繁衍生息。歷史上曾有"黑斤"、"黑真"、 "赫真"、"奇楞"、"赫哲" 等不同名稱。新中國成立后，統(tǒng)一族名為赫哲，意為居住在"東方"及江"下游"的人們。赫哲語屬阿爾泰語系，滿通古斯語族，有不少語匯與滿語相同。現(xiàn)在4 0 多歲以下的赫哲族人已不會說民族語，通用漢語。赫哲族沒有文字，通用漢文。過去曾信仰過薩滿教。 基諾族介紹 現(xiàn)有人口18021人，主要聚居在云南省西雙版納 傣族自治州景洪縣的基諾民族鄉(xiāng)，基諾族是一個古老的民族?！盎Z”是民族自稱， 過去漢語多音譯為“攸樂”， 意為“跟在舅舅后邊”，加以引伸即為“尊崇舅舅的民族”。1979年經(jīng)民族確認(rèn)，成為中國的第55個民族。由于多種原因，基諾族的社會發(fā)展較為遲緩，直到50年代初期，仍處于原始社會末期向階級社會過渡的農(nóng)村公社階段。生產(chǎn)力水平低下，刀耕火種是其傳統(tǒng)的耕作方式。普遍信仰原始宗教，崇拜自然，崇拜祖先，相信萬物有靈。基諾族有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族。由于無文字，過去多*刻竹木記事。典型的民族服飾是砍刀布和尖頂帽 滿族介紹 現(xiàn)有人口9821180 人。主要分布在東北三省，遼寧省為最多，少部分散居在全國各大中城市。滿族歷史悠久，可追溯到 2 0 0 0 多年前的肅慎人。遼、宋、元、明幾個朝代則稱 "女真"。長期生活在長白山以東、黑龍江、烏蘇里江流域的廣闊地區(qū)。1 6 世紀(jì)后期，努爾哈赤崛起，以女真人為主體融合了部分漢人、蒙古人和朝鮮人，形成了一個新的共同體--滿族。滿族有自己的語言、文字。 旗袍是滿族的典型服飾也是現(xiàn)代流行服裝之一，在國際上享有很高的盛譽(yù)。旗袍是從滿族古老的服裝演變而來的。旗袍，滿語稱"衣介"。由于旗袍非常適合中國婦女的體形和賢淑的個性、民族的氣質(zhì)，后來這一源于滿族的傳統(tǒng)服裝漸漸成為中華民族文化寶庫中的一朵苛葩，受到國內(nèi)外婦女的青睞和贊賞。 門巴族介紹 現(xiàn)有7 4 7 5人。主要 聚居在西藏墨脫縣和錯那縣。門巴族先民很早就聚居于世界屋脊喜馬拉雅山東南，13世紀(jì)錯那以南的門隅地區(qū)作為西藏的一部分正式歸入中國版圖。在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教上與藏族有著密切聯(lián)系，長期使用藏歷、藏幣。門巴，原是藏族對他們的稱呼，意為住在門隅的人 。新中國成立后，根據(jù)本民族的意愿，正式定名為門巴族。 門巴語屬漢藏語系藏緬語族藏語支。無本民族文字 ，通用藏語、藏文。普遍信仰藏傳佛教。 納西族介紹 有人口278009人。主要聚居在云南麗江納西族自治縣，其余散布于維西、中甸、德欽、寧蒗、永勝等縣。曾經(jīng)被稱為“摩沙”、“磨些”、“么些”、“摩梭”?！凹{”有大或尊貴之意，“西”意為人。新中國成立后，統(tǒng)一定名為納西族。納西族有自己的語言和文字。其語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支。由于與漢族來往密切，自元、明以后，納西族主要使用漢語文。至于古老的象形文字，主要由巫師"東巴"用來書寫經(jīng)典，故又稱"東巴文"。另有一種音節(jié)文字叫"哥巴文"，使用范圍很小，寫成的經(jīng)書也不多。 傣族介紹 人口1025128。主要聚居在云南省西部*邊境的弧形地帶， 西雙版納傣族治州德宏傣族景頗族自治州以及耿馬、孟連、元江、新平等自治縣。傣族歷史悠久。在漢代，傣族先民稱為“滇越”，清代多稱“擺夷”，新中國成立后，根據(jù)傣族人民的意愿，正式定名為傣族 。 傣語屬于漢藏語系壯侗語族壯傣語支。傣文都從印度字母脫化而來。長期以來，聰明智慧的傣家人用這些文字，記載著傣族深淵的文化和歷史。傣族有“旱傣”、“水傣”、“花腰傣”之分，不同的裝飾代表著其支系的服飾文化。 徳昻族介紹 現(xiàn)有人口15462。 主要散居在云南省德宏傣族景頗族自治州的潞西縣和臨滄地區(qū)鎮(zhèn)康縣。德昂族是西南邊疆最古老的民族之一，淵源于古代的“濮人”。史書記載的“茫蠻部落”是德昂族的先民。新中國成立后稱崩龍族，1 9 8 5 年，根據(jù)本民族的意愿，改名為德昂族。其宗教信仰、生活習(xí)俗，基本與傣族相同。德昂族有自己的語言，屬南亞語系孟高棉語族佤昂語支。不少人通曉傣語、漢語或景頗語。 東鄉(xiāng)族族介紹 現(xiàn)有人口373872。 主要聚居在甘肅省臨夏回族自治州的東鄉(xiāng)族自治縣，少數(shù)散居在青海省、寧夏回族自治區(qū)和新疆維吾爾自治區(qū)。東鄉(xiāng)族，歷史上被稱為“東鄉(xiāng)回回”、“東鄉(xiāng)蒙古”、“東鄉(xiāng)土人”等。泛指古代中亞一帶的穆斯林。新中國成立后，正式定名為東鄉(xiāng)族。東鄉(xiāng)族語基本上同蒙古語相同，同屬阿爾泰語系蒙古語族。無文字。通曉漢語、漢文。 侗族介紹 現(xiàn)有人口2514014 ，主要分布在貴州、湖南、廣西三省（區(qū)）毗鄰的黔東、玉屏、新晃、通道、芷江以及三江等縣。侗族主要從事農(nóng)業(yè)，以種植水稻為主，特產(chǎn)糯谷，以香禾糯最享盛名。侗族的名稱，最早以“仡伶”，后曾出現(xiàn)峒蠻”、“峒苗”、“峒人”、“洞家”等名稱。新中國成立后統(tǒng)稱侗族。民間多稱“侗家”。 侗族有自己的語言，屬漢藏語系壯侗語侗水語支。原無民族文字，20世紀(jì)50年代創(chuàng)制了侗文?，F(xiàn)在大部分通用漢文。 鄂溫克族介紹 主要聚居在內(nèi)蒙古自治區(qū)呼 倫貝爾盟的鄂溫克族自治旗。鄂溫克族生活的地區(qū)，處于大興安嶺支脈的丘陵山區(qū)。"鄂溫克"是民族自稱，意為"住在大山林中的人 們"。過去是因居住地不同，鄂溫克族曾分別被稱為" 索倫"、"通古斯"、"雅庫特"等。新中國成立后根據(jù)本民族人民的意愿，統(tǒng)稱鄂溫克族。 鄂溫克族多信薩滿教，牧區(qū)居民同時信藏傳佛教。 有自己的語言。屬阿爾泰語系滿--通古斯語族通古斯 語支。 牧區(qū)通用蒙古文，農(nóng)區(qū)和山區(qū)通用漢文。 鄂倫春族介紹 主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū) 東北部的鄂倫春自治旗、扎蘭 屯市、莫力達(dá)瓦旗、阿榮旗， 黑龍江省的塔河、呼瑪、遜克、嘉蔭縣和黑河市。 "鄂倫春"是民族自稱，其含義有兩種解釋，一是 "住在山嶺上的人們"，二是"使用馴鹿的人們"。新中國成立后，統(tǒng)稱為鄂倫春族。鄂倫春族信奉薩滿教，崇拜自然物，有自己的語言 ，無文字。其語言屬阿爾泰語系滿--通古斯語族通古 斯語支。 柯爾克孜族介紹 主主要 聚居在新疆維吾爾自治區(qū) 西南部的克孜勒蘇柯爾克 孜自治州以及北部的特克 斯、昭蘇、額敏等縣。柯爾克孜族世代過著以游牧為主，兼事農(nóng)耕的 濟(jì)生活?？聽柨俗巫?，清代，沿用蒙古準(zhǔn)噶爾語，稱之為"布魯特"，意即"高山上的居民 "。新中國成立后，正式定名為柯爾克孜族?？聽柨俗巫逵凶约旱恼Z言，屬阿爾泰語系實厥語族 。自歷史上全民信仰伊斯蘭教后，開始創(chuàng)制使用以阿拉伯字母為基礎(chǔ)的拼音文字。在各民族交往日益密切的今天，許多柯爾克孜族人已兼通維吾爾語文和哈薩克語文。 毛南族介紹 主要分布在廣西壯族自治區(qū)西北部的環(huán)江縣，毛南族以農(nóng)業(yè)為主，以飼養(yǎng)業(yè)和副業(yè)為輔，主要種 植雜糧、少數(shù)地區(qū)種植水稻。毛南族自稱"阿南"，意為"當(dāng)?shù)厝?，說明他們是該地區(qū)的土著居民。 毛南族有自己的民族語，屬漢藏語系壯侗語族侗水語支。沒有民族文字，曾用漢字音義拼記過毛南語的民歌等，稱"土俗字"。毛南人多通壯語及漢語，現(xiàn)通用漢文。 怒族介紹 自稱“怒蘇”、“阿怒”和“阿龍”。人口27123人。 主要分布在云南省怒江僳僳自治州的瀘水、福貢、貢山、蘭坪縣。怒族有自己的語言，無文字。怒語屬漢藏語系藏緬語族，由于與僳僳族長期共處，怒族人民普遍會講僳僳語。 苗族介紹 主要分布在貴州（約占苗族總?cè)丝诘?0%）、湖南、云南、廣西、海南等?。▍^(qū)）。其中黔東南苗族侗族自治州是苗族最大的聚居區(qū)。 苗族自稱"牡"、"蒙"、"摸"、"毛"，建國后統(tǒng)稱為苗族。苗族的先祖可追溯到原始社會時代活躍于中原地區(qū)的蚩尤部落。苗族有自己的語言，屬漢藏語系苗瑤語族苗語支。原先無民族文字，2 0 世紀(jì)5 0 年代后期創(chuàng)制了拉丁化拼音文字?，F(xiàn)今大部分人通用漢文。 仫佬族介紹 主要分布在廣西壯族自治區(qū)北 部山區(qū)，9 0 ％聚居于羅城仫佬族自治縣。仫佬族多自稱"木冷"，即"伶人"，清代有"姆佬"之名。新中國成立后，根據(jù)仫佬人民的意愿，統(tǒng)稱仫佬族。以信奉道教為主。也信佛教。仫佬族屬漢藏語系壯侗語族侗水語支，多數(shù)人通漢語和壯語，無本民族文字，通用漢文。 普米族介紹 主要居住在云南西北高原 的蘭坪老君山和寧蒗的牦牛山麓。少數(shù)分布于麗江、永勝、 維西、中甸以及四川的鹽源、木里等地，與當(dāng)?shù)孛褡咫s居。普米族自稱"普英米"、"普日米"或"培米"（ "白人"）之意。新中國成立后，根據(jù)本民族人民的意愿，正式定名為普米族。 普米族有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族羌語支 。許多普米人 還兼通漢、白、納西、藏等民族的語言。普米族崇拜自然、崇拜祖先、信仰多神，少數(shù)人還信仰道教和藏傳佛教。 撒拉族介紹 主要聚居在青海循化撒拉族自治縣，其余分布在青海、甘肅、新疆等州縣。撒拉族，早在元朝時，其先民--中亞撒瑪爾罕人經(jīng)新疆長途跋涉遷徙循化，后與周圍的藏、回、漢、蒙 古等族長期相處，逐漸形成了后來的撒拉族。撒拉族自稱"撒拉爾" "撒拉回"等是漢人對他們的稱謂。新中國成立后，根據(jù)本民族人民的意愿，正式定名為撒拉族。撒拉族有自己的語言，屬阿爾泰語系突厥語族西匈 語支的烏古斯組。由于和鄰近的漢、回、藏等族交往， 也吸收了不少漢語和藏語的詞匯。無文字，通漢文。撒拉族信仰伊斯蘭教，其生活習(xí)俗大體與回族相似 。 獨龍族介紹 現(xiàn)有人口5817。主要聚居在云南省西北部的怒江僳僳族自治州、貢山獨龍族怒族自治縣境內(nèi)的 獨龍河兩岸的河谷地帶。 過去，獨龍人沒有統(tǒng)一的族稱，往往以其居住的地區(qū)或河流作為自己的名稱， 如“獨龍”、“迪麻”等?！百慈恕?、“俅曲”、“曲人” 是漢族對他們的稱謂。新中國成立后，正式定名獨龍族。 千百年來，獨龍河谷與外界處于半隔絕的封閉狀態(tài)，保留著較濃厚的原始社會末期特征。獨龍人從事刀耕火種的粗放農(nóng)業(yè)，采集和狩獵在家庭副業(yè)中占有相當(dāng)大的比重。 獨龍族有自己的語言，沒有文字。語言屬于漢藏語系藏緬語族的一個獨立語支，部分通曉漢語。 布朗族介紹 現(xiàn)有人口82280， 主要聚居在云南省西雙版納勐?？h的布朗山和西定、巴達(dá)、打洛山區(qū)，其余的散居在臨滄、思茅等地。布朗族是古代濮人的后代。唐時稱“樸子蠻”，元、明、清 時稱“蒲蠻”， 由于居住的地區(qū)各異，昔日的布朗人有不同的自 稱。新中國成立后，根據(jù)本民族意愿， 統(tǒng)稱為布朗族。 布朗語屬南亞語系孟高棉語族佤德昂語支，無文字。布朗人兼操漢語、傣語和佤語，部分人通曉漢文和傣文。 瑤族介紹 現(xiàn)有2134013人，主要分布在中國的廣西、湖南、云南、廣東、貴州和江西等省區(qū)。因其生產(chǎn)方式、居住和服飾等方面的不同特點而有多種自稱和他稱。如：盤瑤、茶山瑤、山子瑤、坳瑤、花籃瑤、白褲瑤、紅頭瑤等，多達(dá)20個支系。新中國成立后，瑤族成了他們的統(tǒng)稱?，幾逭Z言屬漢藏語系苗瑤語族瑤語支。受居住地域限制，多數(shù)瑤族至今仍保留著原始的狩獵、捕魚和農(nóng)耕文化。 仡佬族介紹 現(xiàn)有437997人。主要分布在貴州省務(wù)川仡佬族自治縣和道真仡佬族苗族自治縣。仡佬族以農(nóng)業(yè)為主，平坦地區(qū)多種水稻，山區(qū)旱地 多種雜糧， 屬稻作農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)文化類型。仡佬族歷史悠久，商周至西漢時期的“百濮”，東漢至南北朝時代的“濮”、“僚”，都與其先祖有淵源關(guān)系。“仡僚”、“葛僚”、“仡佬 ” 是隋唐以后各個時期對他們的稱謂，新中國成立以后，正式定名為仡佬族。 仡佬族有自己的語言，屬漢藏語系。語族語支的歸屬，學(xué)術(shù)界尚未定論。仡佬族沒有本民族文字，以漢字為共同文字，目前也只有少數(shù)老年人通仡佬語。 畬族介紹 現(xiàn)有6 3 0 3 7 8 人，主要居住在福建、浙江兩省的廣大山區(qū)，其余分布在江西、廣東和安徽省境內(nèi)。其聚居點多為數(shù)十戶人家組成的自然村寨，因而形成典型的散居與雜居特點。畬族自稱“山哈”或“山達(dá)”，意為“山里的客人”。新中國成立后，統(tǒng)稱為畬族。畬族有自己的民族語言，屬漢藏語系，大部人講當(dāng)?shù)胤窖?。沒有本民族文字，通用漢語文。 土族介紹 青海特有的少數(shù)民族，互助土族自治縣是全國唯一的以土族為主體民族的自治縣，被稱為“土族之鄉(xiāng)”，土族191624口人大都居住在這兒。在一般人的觀念中，土族之鄉(xiāng)便是互助縣。關(guān)于土族的先祖，學(xué)術(shù)界尚無定論，大多數(shù)傾向于吐谷渾說。吐谷渾是遼東鮮卑族，在4 世紀(jì)初遷牧今青海省南部和甘肅南部，后逐漸建立吐谷渾王國，公元663 年，吐蕃攻占吐谷渾全境，吐谷渾王諾曷缽避走涼州（今甘肅武威），后又遷居今寧夏，其部屬之一部分散居祁連山之南也就是今天的互助縣一帶。后來經(jīng)過與其它民族融合，在元末明初時形成土族，史書上稱之為“土人”，互助土族則自稱“蒙古爾”、“察汗蒙古爾”。土族具有十分豐富的民間文學(xué)藝術(shù)。故事眾多，歌謠豐富。 佤族介紹 現(xiàn)有人口351974人。主要聚居在云南省西南部的西盟、滄源、孟連、耿馬等縣。佤族自稱“阿佤”，是周秦時期“百濮”的一支。清代有“嘎刺”、“哈瓦”、“卡佤”等不同之稱。新中國成立后，統(tǒng)稱佤族，意為“住在山上的人”。佤族有自己的語言，屬南亞語系孟--高棉語族佤語支。過去長期用木刻和實物記事。20世紀(jì)50年代創(chuàng)造了佤族文字。佤族能歌善舞。常見的舞蹈有“圓圈舞”、“舂碓”等。“圓圈舞”不分男女老少，舞者手拉手，邊唱邊跳，氣氛十分熱烈。 彝族介紹 彝族是中國西南地區(qū)一個具有悠久歷史的民族。人口有6572173 人。主要分布在云南、四川、貴州三省及廣西壯族自治區(qū)西北部，形成大分散，小聚居的特點。彝族支系繁多，多數(shù)自稱“諾蘇”、“納蘇”、“聶蘇”等。新中國成立后，正式定名為彝族。彝族有自己的語言文字。語言屬漢藏語系藏緬語族 彝語支，有6種方言。彝文是一種音節(jié)文字，至今使用花包頭是彝族的典型服飾。 裕固族介紹 現(xiàn)有人口10569 人，主要分布在甘肅省肅南裕固族自治縣和酒泉市黃泥堡裕固族鄉(xiāng)。裕固族，源于唐代游牧在鄂爾渾河流域的回紇。9 世紀(jì)中葉，其中一支遷徙到今甘肅河西走廊的敦煌、張掖、武威一帶，史稱河西回紇。他們與鄰近各族交往相處，逐漸形成為一個單一民族。裕固族自稱“堯乎爾”。新中國成立后，統(tǒng)稱裕固族。裕固族現(xiàn)使用三種語言，裕固族沒有本民族的文字，漢語、漢文是裕固族共同交際的工具。裕固族主要從事畜牧業(yè)，信奉喇嘛教。在風(fēng)俗習(xí)慣上近似藏族 壯族介紹 是中國少數(shù)民族中人口較多的一個民族，有人口15489630人。廣西壯族自治區(qū)是他們的主要聚居地。壯族，是嶺南的土著民族。有“布壯”、“布土”、“布儂”、“布曼”、“布雅依”等20余種自稱。新中國成立后，統(tǒng)稱“僮族”。后來改為“壯族”。壯族有本民族的語言文字。壯語屬漢藏語系壯侗語傣語支。古文字是“模仿”漢字《六書》的造字法而創(chuàng)造的一種與壯語語音一致的“方塊壯字”。2 0 世紀(jì)5 0 年代，根據(jù)壯族人民的要求，創(chuàng)制了一種全民族能夠接受以拼音字母為基礎(chǔ)的壯字。目前仍在推廣使用。 漢族介紹 漢族中國56個民族中人口最多的民族，也是世界上人口最多的民族。漢族是原稱為“華夏”的中原居民，后同其他民族逐漸同化、融合，漢代開始，稱為漢族。漢語屬漢藏語系漢語族，有七大方言?，F(xiàn)代漢語以北方方言為基礎(chǔ)，北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音。漢字是世界上最古老的文字之一，已有6000年左右的歷史，由甲骨文、金文逐漸演變成今天的方塊字，共有四萬個字以上，通用的有七千字左右，現(xiàn)為國際通用語文之一。漢族沒有產(chǎn)生全民族必須信仰的宗教，部分人信仰佛教、天主教、基督教等 羌族介紹 主要聚居區(qū)是四川省阿壩藏族羌族自治州的茂汶縣。羌族是一個古老的民族， 早在三千多年前，殷代甲骨文中就有關(guān)于羌人的記載。他們主要生活在青藏高原東部邊緣。羌族以農(nóng)業(yè)為主，以畜牧業(yè)為副，以狩獵和多種副業(yè)為輔助。 羌族屬漢藏語系藏緬語族羌語支（另一說為藏語支 ）。分南、北兩種方言。許多人懂漢語。沒有文字，長期通用漢文。羌族的祖先黨項羌曾創(chuàng)造使用過西夏文。 烏孜別克族介紹 現(xiàn)有人口12453， 分散居住在新疆維吾爾自治區(qū)的南部和北部，與維吾爾族和哈薩克族和睦相處。烏孜別克族源于14世紀(jì)蒙古金帳汗國烏孜別克汗。15世紀(jì)，金帳汗國解體。居住在撤馬爾罕、花刺子漠、安集延、布哈拉等地區(qū)的烏孜別克商人，沿著古代“絲綢之路”，經(jīng)新疆到內(nèi)地經(jīng)商，往來頻繁，絡(luò)繹不絕，其中一部分商人逐漸在新疆一些城鎮(zhèn)定居下來，繁衍生息，形成了中國的烏孜別克族。 烏孜別克族有自己的語言，屬阿爾泰語系突厥語族西匈語支。烏孜別克文是以阿拉伯字母為基礎(chǔ)的拼音文字。通曉維吾爾文或哈薩克文。烏孜別克族信仰伊斯蘭教。他們的舞蹈，優(yōu)美輕快。 錫伯族介紹 現(xiàn)有人口83629人。主要分布在新疆伊犁地區(qū)的察布查爾錫伯族自治縣和遼寧、 吉林等省。錫伯族是古代鮮卑人的后裔。16世紀(jì)編入蒙古"八旗"后，其社會組織發(fā)生了急劇變化，生產(chǎn)上轉(zhuǎn)入穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。18世紀(jì)中葉，清政府為鞏固 西北邊防，將部分錫伯族遷往新疆，爾后這些錫伯族在伊犁河谷屯田定居，開拓了自己的第二故鄉(xiāng)。錫伯族以勇武騎射著稱。他們有自己的語言和文字。語言屬阿爾泰語系，滿--通古斯語族滿語支。 塔吉克族介紹 有人口3 3 5 3 8 人。主要分布在新疆維吾爾自治區(qū)西南部的塔什庫爾干塔吉克自治縣。“塔吉克”是本民族的自稱。早在公元前的先秦時代，塔吉克族先民就已經(jīng)是祖國西陲帕米爾高原這塊土地上的主人。從公元前二世紀(jì)起，舉世聞名的“絲綢之路”開通，這里便成了東西絲路的孔道。數(shù)千年來，塔吉克人不斷吸收東西方文化的精華，創(chuàng)造了自己頗具特色的歷史與文明。塔吉克族有自己的語言，普遍使用維吾爾文，信仰伊斯蘭教。主要從事畜牧業(yè)，兼營農(nóng)業(yè)，過著半定居半游牧的生活。 塔塔爾族介紹 現(xiàn)有人口4127人，主要分布在新疆維吾爾自治區(qū)的伊寧、塔城、烏魯木齊。當(dāng)數(shù)散居在布爾津、奇臺和南疆的主要城市。塔塔爾族史稱"達(dá)旦"、"韃靼"、"達(dá)怛"等。

彝族婚姻形態(tài)以一夫一妻制占統(tǒng)治地位。聚居的大小涼山地區(qū)，實行家支外婚、等級內(nèi)婚、買賣婚姻、父母包辦婚姻嚴(yán)重存在，并一直保留著姑舅表優(yōu)先婚、姨表不婚、以及搶婚、不落夫家等婚俗。結(jié)婚無一定年齡限制，盛行早婚。 　　彝族有本民族的傳統(tǒng)節(jié)日，而與漢族等民族雜居的地區(qū)，因長期受漢族等民族的影響，漢族等民族的節(jié)日，也為彝族人民所歡度。 　　“火把節(jié)”是彝族地區(qū)最普遍而最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，一般多在夏歷六月二十四日或二十五日。有關(guān)這個古老節(jié)日的來源，不同地區(qū)有不同的傳說，其中較普遍的一種傳說是：古時天上有個大力士斯熱阿比，他聽說人間有個大力士阿提拉八，就到人間與阿提拉八比賽摔跤。結(jié)果斯熱阿比輸了，回奏天神后，天神惱羞成怒，派害蟲到人間糟踏莊稼，阿提拉八在六月二十四日這一天，號召人們?nèi)计鹚芍鸢严x驅(qū)，結(jié)果驅(qū)走了害蟲，戰(zhàn)勝了天神。為了紀(jì)念戰(zhàn)勝天神，從此每年到這一天都要舉火把歡慶。每到火把節(jié)，彝族男女老少，身穿節(jié)日盛裝，打牲畜祭獻(xiàn)靈牌，盡情跳舞唱歌、賽馬、摔跤。夜晚，手持火把，轉(zhuǎn)繞住宅和田間，然后相聚一地?zé)痼艋?，翩翩起舞?　　“彝族年”（貴州、滇東北某些彝族地區(qū)稱為“冬月年”，大小涼山稱為“十月年”），也是彝族一個重大的傳統(tǒng)民族節(jié)日。很早以前彝族歷一年為十個月，區(qū)此彝族傳統(tǒng)過年日期與漢族不一樣，后因受漢族影響，大部分彝族使用陰歷（夏歷）計年月，每年夏歷正月過春節(jié)，而在川、滇、大小涼山及貴州、滇東北的一些彝族聚居區(qū)還一直保留著自己的傳統(tǒng)年節(jié)。 　　此外，還有一些節(jié)日如云南大理地區(qū)彝族的“拜本主會”，路南，彌勒的“密枝節(jié)”及其他地區(qū)的“楊梅節(jié)”、“跳歌節(jié)”、“豐收節(jié)”、“湯牛節(jié)”等。 　　歷史上彝族人死后主要行火葬，但至解放前，除川、滇大小涼山地區(qū)尚保留著火葬外，其他彝族地區(qū)，因受漢族和其他民族影響，自明、清以來也逐漸實行棺木土葬。 　　川、滇大小涼山彝族老人死后，停尸屋內(nèi)木板上，頭朝里，腳朝外，家人穿黑白、藍(lán)色送終服，并派人四處向親友報喪。停戶數(shù)日，請“畢摩”念《指路經(jīng)》（也有譯為《開路經(jīng)》、《引路經(jīng)》），選吉日架柴火化，火化地點一般多在村寨附近的山頭或森林里。每個家支都有一個或幾個相對固定的火葬場。焚尸時將尸體連同停尸木架，一起置于松柴之上，下面點火，以一次燒成灰燼為吉祥，如中途熄滅或架柴為不祥。火化后，有的直接將骨灰加土掩埋，有的將骨灰盛于瓦罐或白布袋，藏于人跡罕見的洞穴里。喪家要打牛羊豬等祭獻(xiàn)死者，招待客人。同時至親好友都要攜帶牛、羊、豬等前來祭獻(xiàn)。喪家以多打牲畜為榮，富有者打牛多達(dá)幾十頭。