關(guān)于品茶的散文

說明西方人的飲茶方式，他們加糖和牛奶，茶味甘甜，只能產(chǎn)生平淡的散文。為下文作鋪墊，引出作者的觀點(diǎn)，中國人喝茶能細(xì)味茶中的苦澀，并寫出清澈的詩。

第①段是起段，寫喝茶的功效。第②段寫喝茶的方式，緊承第①段。第3段筆鋒急轉(zhuǎn)，寫古今中外對喝茶的偏見。第④段表明作者的態(tài)度，即喝茶還能益壽延年，可以多喝，與起段相合。這種結(jié)構(gòu)，使得文章張弛有度，又渾然一體。

品茶 散文

1，晨泡清茶靜心歡，忘切日忙化煩煙。人生沉浮隨日去走，品茶品人過凡間!。

2，人生最好的活法，不過是一杯清茶，一壺烈酒，一盆綠植，面朝大海，春暖花開。

關(guān)于品茶的散文詩

一冊詩書一盞茶，

撫琴對弈理盆花。

不聞往世紅塵劫，

只向東軒問早霞。

關(guān)于品茶的散文題目

我有一次難忘的經(jīng)歷——品茶

記得那是在一堂作文課上.補(bǔ)習(xí)班的寥老師帶來了許多茶，讓我門品嘗。寥老師告訴我們，茶是中國的國飲。

寥老師帶來的茶有碧螺春、西湖龍井、日照綠茶、還有一種茶名字聽起來很有詩意，叫“碧潭飄雪”。接著寥老師開始分茶。我從座位上一躍而起，提出了要龍井茶的要求，因?yàn)槲蚁矚g西湖，所以覺得西湖的茶自然好喝，寥老師就把龍井茶分給了我們組。

茶葉發(fā)下來后，我把包茶葉的紙打開，發(fā)現(xiàn)龍井茶的葉子細(xì)長細(xì)長的，像把又彎又長的鐮刀，還上墨綠色的，散發(fā)著一股淡淡的清香，我又摸了下還沒泡的茶葉，很干燥，像石頭的表面一樣粗糙，不過，紙包里的茶葉很少，只有一小撮。我想，茶葉就這么一點(diǎn)點(diǎn)，要上少了怎么辦呢？

寥老師分給各組一個(gè)杯子，我們組的是一個(gè)大個(gè)兒的杯子，開始沖茶了，我麻利地把茶葉放入杯子，寥老師來倒開水，水一進(jìn)杯子，茶葉就似火箭般從杯底向上沖擊，茶葉在杯子里翻滾著、跳躍著、過了好一會(huì)兒才恢復(fù)平靜，然后就看見茶葉舒展開來，葉子由小變大，杯中的茶葉現(xiàn)在顯得很多，看來我剛才的擔(dān)心是多余的了，杯子里茶水的顏色變的碧綠清澈，非常誘人。

我迫不及待的將才茶到進(jìn)紙杯里喝了一口，結(jié)果，茶遠(yuǎn)沒有我想象中的那么清香甘甜，而是非常的苦?。〕丝噙€是苦！我想可能是泡的太濃了，這時(shí)，我的'舌頭都苦澀澀的了，原來這么有名的茶竟然是這么苦的?。。∥掖笫?，不想在喝龍井茶了，寥老師卻說龍井很好喝，我一臉的迷惑，寥老師說：“喝茶，需要細(xì)細(xì)的品，像你這么喝是喝不出什么的...”

于是我又喝了幾口，漸漸地，我仿佛走進(jìn)了綠油油的竹林中，微風(fēng)怫面，自己則端著茶杯品嘗著名茶龍井，這時(shí)茶水開始不苦了，嗓子眼里還有一點(diǎn)點(diǎn)的甜，茶水聞起來清香撲鼻，沁人心脾，此時(shí)此刻，我才體會(huì)到了“品”茶的境界。

有一句俗話說的好“茶有百味”。就算是大名鼎鼎的龍井茶也要先嘗它的苦、它的澀，才能品味到它的甘美。要想嘗到生活中的甘甜，不也是這樣的么？

品茶散文詩

林清玄，曾任臺灣《中國時(shí)報(bào)》海外版記者、《工商時(shí)報(bào)》經(jīng)濟(jì)記者、《時(shí)報(bào)雜志》主編等職。他是臺灣作家中最高產(chǎn)的一位，也是獲得各類文學(xué)獎(jiǎng)最多的一位，也被譽(yù)為"當(dāng)代散文八大家"之一。

30歲前得遍了臺灣所有文學(xué)大獎(jiǎng)：國家文藝獎(jiǎng)、中山文藝獎(jiǎng)、吳三連文藝獎(jiǎng)、金鼎獎(jiǎng)、時(shí)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)、中華文學(xué)獎(jiǎng)、中央時(shí)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)、吳魯芹散文獎(jiǎng)、作協(xié)文學(xué)獎(jiǎng)，曾于臺灣獲得世界華人文化新傳獎(jiǎng)、杰出孝子獎(jiǎng)、世新大學(xué)十大杰出校友獎(jiǎng)、成功雜志十大成功人物獎(jiǎng)、寶島十大才子獎(jiǎng)……直到他不再參賽為止，被譽(yù)為得獎(jiǎng)專業(yè)戶。他連續(xù)十年被評為臺灣十大暢銷書作家，從小學(xué)三年級就想成為一名作家的林清玄在17歲時(shí)即開始發(fā)表作品，到30歲時(shí)，他的作品囊括了當(dāng)時(shí)臺灣的所有文學(xué)大獎(jiǎng)。在25年的創(chuàng)作生涯中出版作品逾百部，其中，《身心安頓》《煩惱平息》在臺灣創(chuàng)下150版的熱賣記錄，《打開心靈的門窗》一書創(chuàng)下高達(dá)5億元臺幣的熱賣記錄。尤其是80年代后期，每年平均出版兩三本以上新書。門類涉及散文、報(bào)告文學(xué)、文化評論、小說、散文詩等。

32歲遇見佛法，入山修行，深入經(jīng)藏。

35歲出山，四處參學(xué)，寫成“身心安頓系列”，成為90年代最暢銷的作品。

40歲完成“菩提系列”，暢銷數(shù)百萬冊，是當(dāng)代最具影響力的書之一。同時(shí)創(chuàng)作“現(xiàn)代佛典系列”，帶動(dòng)佛教文學(xué)，掀起學(xué)佛熱潮。獲頒杰出孝子獎(jiǎng)。

林清玄的作品曾多次被中國臺灣、中國大陸、中國香港及新加坡選入中小學(xué)華語教本，也多次被選入大學(xué)國文選，是國際華文世界被廣泛閱讀的作家，被譽(yù)為“當(dāng)代散文八作家”之一。

文學(xué)之路 寫作史

對林清玄來說，走上寫作之路，其實(shí)并非最初的愿望，最早，林清玄一直想當(dāng)畫家，甚至還跟著林崇漢畫了一陣子。不過，走上寫作的路，倒一絲也不后悔，寫作要自由的多，更能清晰地描繪出自己的心路歷程，以及所見、所思、所感。所以，林清玄自覺會(huì)一直寫下去，或許依然在文學(xué)素描的散文上下功夫，或許就著手去寫一些比較大部頭的有關(guān)人性，有關(guān)歷史，有關(guān)哲理的書，或許改變途徑去寫小說，不管未來會(huì)寫什么，寫作總是一條不能斬?cái)嗟穆?，林清玄?huì)一步步往下走去。

7歲開始背誦唐詩宋詞，8歲，獲得了全臺灣兒童繪畫賽優(yōu)選，10歲就開始讀小說，林清玄記得小時(shí)最喜歡的是《西游記》。

1972年，考取世界新專電影技術(shù)科，在學(xué)時(shí)非?；钴S，開始認(rèn)真寫稿，而繪事則暫時(shí)拋開了。在世新的時(shí)候，創(chuàng)辦過《電影學(xué)報(bào)》，擔(dān)任《奔流雜志》編輯，在《新聞人》周報(bào)任總主筆。這段時(shí)候，在文壇漸露頭角，開始受到了矚目。

寫報(bào)導(dǎo)

這些年，林清玄寫報(bào)導(dǎo)寫得多，寫散文反倒寫得少了，不過，他并不覺得可惜，雖然他自己也了解，報(bào)導(dǎo)到底只是報(bào)導(dǎo)，不會(huì)成為文學(xué)的.重鎮(zhèn)，甚且有一天它會(huì)式微。

不過，林清玄自覺還年輕，這段時(shí)日，就利用報(bào)導(dǎo)來磨練自己的事，創(chuàng)作的事，稍候也不遲。

作品林清玄也自認(rèn)，還未到定下1個(gè)風(fēng)格，1個(gè)走向的時(shí)候，他還是要去做多方的揣摩，去走多樣的路，去寫多樣的文章。而且他還會(huì)去角逐其他以篇對篇，或似一堆對一堆的獎(jiǎng)目。因?yàn)?，他一直是永恒的新人?個(gè)新人永遠(yuǎn)都需要去競逐，永遠(yuǎn)都需要接受新的肯定。

寫散文

林清玄的散文創(chuàng)作大體上可以劃分為3個(gè)階段，第1個(gè)階段是在70年代他初登文壇的78年間，散文集有《蓮花開落》《冷月鐘笛》等;第2個(gè)階段是他從1980年結(jié)集《溫一壺月光下酒》起，相繼出版了《白雪少年》《鴛鴦香爐》《迷路的云》《金色印象》《玫瑰海岸》等;80年代后期迄今，是林清玄散文寫作最辛苦和最多產(chǎn)量的第3階段，在這個(gè)階段里他以10本“菩提系列”震撼了文學(xué)界內(nèi)外。林清玄也是大陸讀者廣為熟知和愛戴的暢銷書作家。應(yīng)廣大讀者要求，又以真誠之心，感性之筆，把多年來感悟的智慧精華，結(jié)晶于《玄想》、《清歡》、《林泉》三冊書中。首次公開這些年來的寫作心得，使人格外珍惜和感動(dòng)。

感情生活

1979年與陳彩鸞結(jié)婚。

林清玄應(yīng)付臺灣報(bào)紙激烈的競爭，生活忙碌，內(nèi)心空虛，陳彩鸞卻無法與他進(jìn)行精神上的溝通。

有一年的新年，陳彩鸞離家外出不知去向。林清玄和兒子只能以方 便面充饑，自己的家如此凄涼，林清玄心灰意冷。

三個(gè)月之后，林清玄選擇辭職上山，隱居起來，兩年后林才重入紅塵。就在林清玄以為自己看破七情六欲的時(shí)候，他遇見了方淳珍。

在一個(gè)雨天之后林提出了離婚的要求，陳彩鸞對離婚也持贊成態(tài)度。和陳彩鸞離婚以后，林清玄很快和方淳珍辦理了結(jié)婚手續(xù)。

1997年娶了年輕貌美的方淳珍。

關(guān)于他的謠言便滿天飛。林一直保持沉默，他希望用沉默來打動(dòng)大眾，得到大家的理解和祝福。但事與愿違，大眾對他的抗議終于在他宣布新婚的時(shí)候達(dá)到了白熱化，甚至有激進(jìn)的婦女組織，在“林清玄教育文化基金會(huì)”門口焚燒他的書。有人在網(wǎng)上大罵他是“偽君子”，有人說他“說一套，做一套”。

事實(shí)上，陳彩鸞卻和方淳珍私交很好。平時(shí)她們會(huì)相約喝茶、聊天，方淳珍還會(huì)為林和陳彩鸞已經(jīng)長大的兒子買電影票，約女朋友。當(dāng)事的三人，早已相逢一笑不談過去，林清玄對方淳珍說：“在脆弱中堅(jiān)強(qiáng)才是真正的強(qiáng)健和堅(jiān)忍，時(shí)間才是評價(jià)一個(gè)作家作品好壞的最公正的法官?！?/p>

關(guān)于品茶的散文朗誦

今天父親生日，

攜帶一壺老酒。

那是父親的最愛，

歲月也全在酒中。

父親性格像酒，

濃烈醇厚直接，

父親說話就似這酒，

以前總怪他不懂藝術(shù)表達(dá)。

其實(shí)我沒懂這壺老酒的滋味，

更沒懂父親的藝術(shù)表達(dá)，

酒就該那么濃烈，

話也應(yīng)該那么直接，

簡單、豪爽、直接不就是最好的藝術(shù)嗎？

如今父親青絲變白發(fā)，

那是滄桑痕跡的擔(dān)當(dāng)，

那是陳年老酒的精華，

今天仍把撐這家，

父親用愛帶大了我們哥仨，

他全心呵護(hù)這個(gè)家。

以前總怪他不會(huì)說話，錯(cuò)啦！

我不就那么點(diǎn)小閱歷、小文化，

怎敢在老子面前談?wù)f話，

和老子白發(fā)歲月的洗禮，

你那點(diǎn)算個(gè)啥？

真叫人羞愧至極，悲愧交加。

今天俺懂了這壺老酒的滋味，

也懂了以后如何愛爸爸。

祝父親生日:

何止于米，

相期以茶。

散文《茶》

兩晉南北朝時(shí)期，隨著文人飲茶習(xí)俗的興起，有關(guān)茶的文學(xué)作品日漸增多，茶漸漸脫離作為一般形態(tài)的飲食而走入文化領(lǐng)域。如《搜神記》《神異記》《異苑》等志怪小說中便有一些關(guān)于茶的故事。

左思的《嬌女詩》、張載的《登成都白菟樓》、王微的《雜詩》都屬中國最早一批茶詩。西晉杜育的《荈賦》是文學(xué)史上第一篇以茶為題材的散文，宋代吳俶在《茶賦》中稱：“清文既傳于杜育，精思亦聞?dòng)陉懹?。?/p>

魏晉時(shí)期，玄學(xué)盛行。玄學(xué)名士，大多愛好虛無玄遠(yuǎn)的清談，終日流連于青山秀水之間。最初的清談家多為酒徒，但喝多了會(huì)舉止失措，有失雅觀，而茶則可竟日長飲，心態(tài)平和。慢慢地，這些清談家從好酒轉(zhuǎn)向好茶，飲茶被他們當(dāng)作一種精神支持。

這一時(shí)期，隨著佛教傳入和道教興起，茶以其清淡、虛靜的本性，受到人們的青睞。在道家看來，飲茶是幫助煉“內(nèi)丹”，升清降濁，輕身換骨，修成長生不老之體的好辦法；在佛家看來，茶又是禪定入靜的必備之物。茶文化與宗教相結(jié)合，無疑提高了茶的地位。盡管此時(shí)尚沒有完整茶文化體系，但茶已經(jīng)脫離普通飲食的范疇，具有顯著的社會(huì)和文化功能。

政治家：以茶養(yǎng)廉，以茶代酒

東晉時(shí)，有個(gè)叫陸納的人，他是太守，有一次，將軍謝安到訪，他就僅上了幾盤水果和茶水招待。他的侄子看不過去，就去準(zhǔn)備了一桌豐盛的酒宴，結(jié)果陸納把他重打了四十大板，斥責(zé)到：“汝既不能光益叔父，奈何穢吾素業(yè)!”你不但不能為我增光，還這樣講奢侈，簡直是玷污我的素業(yè)!”可見他反對侄子擺酒請客，用茶水招待客人不是吝嗇，也不是清高，只是表示提倡清操節(jié)儉魏晉以來，天下騷亂，文人無以匡世，漸興清談之風(fēng)，他們終日高談闊論，必有助興之物，于是多飲宴之風(fēng)。但是，整天大酒大肉，不是誰都消費(fèi)得起，而且酒喝多了也會(huì)舉止不雅，而茶則可長飲，又可提神、益思，于是清談家們從好酒轉(zhuǎn)為好茶。對他們來講，飲茶已經(jīng)成了精神享受。

南朝時(shí)，古代的神仙家們開始創(chuàng)立道教，道家修行長生不老之術(shù)，煉“內(nèi)丹”，其實(shí)就是做氣功。茶不僅能使人不眠，而且能升清降濁，疏通經(jīng)絡(luò)，道人們也很愛茶。

在這個(gè)時(shí)期，幾乎每一個(gè)文化、思想領(lǐng)域都與茶文化套上了交情。在政治家那里，茶是提倡廉潔、對抗貴族奢侈之風(fēng)的工具;在文人那里，茶是引發(fā)文思以助清興的手段;在道家看來，它是幫助煉“內(nèi)丹”，輕身換骨，修成長生不老之體的好辦法;在佛家看來，茶是禪定入靜的必備之物。但是此時(shí)，還沒有形成完整的正式的學(xué)問體系，所以，我們把這個(gè)時(shí)期叫做茶文化的萌芽時(shí)期。那茶文化正式形成，是在唐代。

以品茶人生為題的散文詩

一壺酒，半盞茶，道盡人生。一壺酒，裝滿了風(fēng)花雪月，閑情雅致。半盞茶，沖淡了世態(tài)炎涼，揭露了繁忙人生。飲濁酒，癡迷榮辱。品清茶，回味甘苦。酒能獨(dú)醉，茶可寡歡。人生的俗雅，離不開酒茶。一時(shí)的茍且，離不了詩歌。飲酒，飲的是悠悠歲月萬古愁。喝茶，喝的是人生浮沉。動(dòng)靜觀流水，從容看亂云。

清閑歲月一壺酒，繁忙人生半盞茶。品透了歲月，看透了人生。

關(guān)于茶的經(jīng)典散文

人生如茶的優(yōu)美散文

　　也許是因?yàn)樯谏钜沽泓c(diǎn)的緣故，生來便對黑夜有一種本質(zhì)的溫暖感，對這寂靜的黑夜，有著一份忘情的喜歡，喜歡在黑夜里，一個(gè)人與靈魂對話。

　　在這樣一個(gè)春天的深夜，外面細(xì)雨紛紛，屋內(nèi)孤燈獨(dú)影，沒有一絲睡意，于是泡上一杯綠茶置于桌上，看茶葉在杯中翻滾浮騰，浮浮沉沉。

　　杯中，飄出的淡淡的茶香，沁人肺腹，喝一口品味著茶味的苦澀、甘甜與香醇。忽然間就對這投身紅塵的悲美，有了一種靈魂的感悟?！?/p>

　　于是在這寂寥的深夜，聽著窗外不微不怒，如歌如訴，如行板似的細(xì)雨聲，忽然就沉溺于這“夜涼有微雨，庵靜若無僧”的意境之中不能自拔。

　　忽然間，就生出了一份深深地蒼茫和傷感。人生，不就像這一杯茶嗎？ 人生如茶，茶如人生。

　　人生如茶，第一道茶，就苦如初生。我們?yōu)槠肺度松目啵瑺帗屩?，哭著來到人世間。那真是年少的我們?nèi)松恢钭涛?，懵懵懂懂地就開始了一生的航程。

　　人生如茶，第二道茶，卻香如愛情。那甘醇清洌的滋味，沒有了第一道茶的苦，卻多了香醇甘烈。就如我們難忘的.初戀，那是人生中最美的經(jīng)歷，因此也點(diǎn)燃了我們整個(gè)火熱的青春，伴隨著我們的青年、壯年，是我們?nèi)松凶蠲?，也是最長的一段。

　　人生如茶，第三道茶，淡如清風(fēng)。人生苦短，不覺間時(shí)光流逝，年華不再。我們盡管不情愿，可該來的總是會(huì)來，攔也攔不住。我們已步入老年，人生的許多東西已經(jīng)看淡了，得失榮辱，都已成過往云煙。此時(shí)，人生這杯茶，也泡得沒有多少滋味了，漸漸清淡如水……。

　　一杯茶囊括了“三味”人生。或清新，或濃烈，或清淡，但都要去細(xì)細(xì)的品味，年輕時(shí)，好勝喜功，凡事，總想爭個(gè)高低貴賤，成敗得失。殊不知高與低，成與敗，都不過是人生中的一段歷程，也就是人生中的一種滋味。俗話說得好“功名利祿，來來往往，炎涼榮辱，浮浮沉沉”。

　　人到老年，見過的，經(jīng)歷的多了，也看開了，許多東西已經(jīng)看淡了。追求的也就是最為簡單的的了，有一個(gè)好身體比有什么都強(qiáng)。

　　夜已深，聞著淡淡地茶香，此時(shí)的自己竟沒有一點(diǎn)矯飾和浮躁，忘卻了一切得失和榮辱，只有一份恬淡的心境。

　　然而，在這個(gè)功利的世界，還有多少人正在為生存而奔波，或許此刻正在為實(shí)現(xiàn)夢想和希望而不惜手段……。

　　人們，渴望那份輕松的心情，卻又不自然的制造了一份份沉重，祈盼遠(yuǎn)離塵囂，又不自然的闖入滾滾紅塵。驀然回首，方才認(rèn)識到真正值得我們?yōu)橹非笈c向往的東西其實(shí)很簡單。

　　喝茶是一種情調(diào)，更是一種感悟。人生在世，歸根到底追求的也是一種情調(diào)。人生在世，最難得的就是追求一種淡雅之美。淡名、淡利、無爭，這也許才是一種人生的大徹、大悟……。

　　作者：張照準(zhǔn)，青年作家。筆名：紫荊藤、紫金藤等，已發(fā)表作品20萬字，供職于臨商銀行。

關(guān)于品茶的散文名篇

綿綿的秋雨中，砌一杯淡淡的綠茶，依偎在躺椅中，捧一本心愛的書慢慢品讀。

品茶的意境散文

茶道中濃濃的香茗，茶文中誘人的香氣，茶友中濃深的情誼，這濃厚的茶文化讓我們繼承了茶之淡泊寧靜。

恰逢端午來臨之際，香茗茶道以茶會(huì)知己，以茶聚親朋，遍邀四海飄零客,品茶賞月度中秋。

親愛的版友們，行動(dòng)起來吧。

動(dòng)起你們的手，傾出你們的心，加入到“品茶慶端午，賞月伴美文”活動(dòng)中吧。

品茶之清香，享茶之古韻，讓我們品茶賞月在此時(shí)。