浙南茶葉批發(fā)

4月4號清明節(jié)前采摘的西湖龍井才叫明前西湖龍井

價格如下：

西湖龍井頭采6000-8000元一斤

明前西湖龍井1200-5000元一斤

雨前西湖龍井400-1200元一斤

特級西湖龍井1200-5000元一斤

浙南茶葉批發(fā)市場

浙江省松陽縣的浙南茶葉市場，被譽(yù)為中國綠茶第一市，2019年這里的交易總量為3.52萬噸，交易總額達(dá)64.37億元。浙江省松陽縣浙南茶葉交易市場茶葉銷售高峰期的一個場景。這座全國最大的綠茶產(chǎn)地市場，交易量、交易額連續(xù)多年領(lǐng)先全國同類市場，更是拉動了松陽茶葉全產(chǎn)業(yè)鏈年產(chǎn)值年年攀升。

　　松陽擁有茶園12萬畝，40%人口從事茶產(chǎn)業(yè)、50%農(nóng)民收入來自茶產(chǎn)業(yè)、60%農(nóng)業(yè)產(chǎn)值源于茶產(chǎn)業(yè)，茶葉已然成為了松陽人民增收致富的金葉子。

　　而浙南茶葉市場作為松陽縣茶葉銷售的樞紐，將松陽茶乃至周邊省市縣的茶葉源源不斷地銷往全國各地乃至世界各國，由此獲得了“中國綠茶第一市”之稱。“交易市場始創(chuàng)于1993年初，三易其址，經(jīng)過二十多年的發(fā)展，如今已成為規(guī)?；瘜I(yè)市場，龍頭示范作用不斷凸顯，綜合實(shí)力明顯增強(qiáng)?！闭隳喜枞~市場相關(guān)負(fù)責(zé)人表示。

　浙南茶葉市場相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，茶葉市場在聯(lián)結(jié)當(dāng)?shù)夭鑸@的同時，還聯(lián)結(jié)其周邊遂昌、武義、云和、蓮都、龍游、建德等縣（市、區(qū)）以及湖南、江西、廣西、福建等產(chǎn)茶省茶園100余萬畝，惠及茶農(nóng)50余萬戶?！八申栥y猴系列等名優(yōu)茶就是通過茶葉市場暢銷上海、江蘇、山東、廣東等20多個省市，遠(yuǎn)銷歐美、東南亞各國的?！?/p>

　 近年來，松陽還連續(xù)舉辦大型茶事活動，進(jìn)一步提升了浙南茶葉市場及松陽茶的市場知名度，并取得了明顯的品牌效應(yīng)。

　　目前，來自貴州、福建、上海等80%左右周邊地區(qū)以及全國各地的茶葉都在這里進(jìn)行交易，茶葉上市旺季，日客流量達(dá)上萬人之多，高峰時日交易額近億元。浙南茶葉市場的健康持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)了松陽及周邊縣市的效益農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并對實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)夭枞~產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營發(fā)揮了巨大作用，更使松陽茶遍布全國，走向

浙南茶葉批發(fā)市場每個月幾號開市

“中國最大的茶園”就在浙江的松陽縣，全縣擁有超12萬畝茶園，最密集超8萬畝。由于深藏在麗水的深山里，在國內(nèi)的知名度不高，近年來才大力拓展旅游，旅游起來之后，這里的青山綠水成了很大旅游賣點(diǎn)，當(dāng)?shù)匾跃薮蟛杼铩⒚髑骞沛?zhèn)、少數(shù)民族村寨、云霧山等為旅游主要特色。

中國國家地理曾把松陽，譽(yù)為“最后的江南秘境”，松陽縣的人口很少，山多地少，除了漢族以外，有畬族、苗族、回族、壯族、白族、土家族等很多少數(shù)民族居住，不少山區(qū)的山頂建有少數(shù)民族村寨，所以風(fēng)光景色都較為特別。

由于松陽是留存完整的“古典中國”縣域樣板，歷史上由于一直地處深山，不在交通干道的節(jié)點(diǎn)上，所以避開很多的戰(zhàn)爭戰(zhàn)亂，保存的較為原始古樸。多數(shù)人來松陽旅行，多會去古建筑特別多的松陽老縣城，這里的老縣城是首批浙江省級旅游風(fēng)情小鎮(zhèn)，也是中國歷史文化名鎮(zhèn)。老城內(nèi)的明清古街，堪稱是是一部 “活著的清明上河圖”，多為清代至民國建造的土木結(jié)構(gòu)二層樓房，古街上充滿的歷史悠長的積淀。

但其實(shí)在松陽，具有世界知名度的景點(diǎn)，反而是這里的一座茶園“大木山茶園”。這座茶園里有棟很高冷的茶室，還曾登上福布斯雜志，被世界所知曉，成為當(dāng)代中國建筑的一個小代表。這座茶室完全融入了這里的茶田之中，臨靠著一處碧綠的魚塘。

大木山茶室，是著名女建筑師徐甜甜的作品之一，茶室榮登2015年福布斯雜志建筑與景觀板塊。這位徐甜甜女建筑師，從清華大學(xué)畢業(yè)后赴美國哈佛攻讀，而后從業(yè)于美國和荷蘭的建筑事務(wù)所，從2005年回到國內(nèi)發(fā)展，她的一系列作品，如宋莊美術(shù)館、杭州西溪會議中心、長白山公共活動中心等等，都在業(yè)內(nèi)都很有影響。

茶園沉寂了千年之后，一座新茶室讓這片茶園享譽(yù)了全球

自從松陽大木山竹亭和茶室上了福布斯雜志，后來又上了國內(nèi)很多大平臺網(wǎng)站的首頁，被大量的轉(zhuǎn)發(fā)和傳播，讓這里成為一處中國的網(wǎng)紅景點(diǎn)。直至今日，這里的一棟茶室，一直都在被預(yù)定，一些很文藝和高端的會議都在這里舉行，雖然茶室外面看其實(shí)看不出多少神奇的感覺，但內(nèi)部設(shè)計確實(shí)非常的精妙。

很多人因?yàn)椴枋业某雒?，而知道了大木山茶園以及茶園騎行。松陽全縣擁有茶園11.56萬畝，連片的茶園面積有8萬畝之多，大木山茶園是松陽生態(tài)茶園的典范，茶園核心景區(qū)面積2300余畝，是“中國最大的騎行茶園”，旅游主要都集中的核心區(qū)位置。

雖然這里缺少平整的耕地，都是丘陵和山脈，但云霧繚繞的氣候和多礦物質(zhì)的土壤，讓這里非常合適種植茶葉，而且是整個山谷大片區(qū)域都是茶園，航拍場景壯觀。

松陽這里成為了浙南重要茶葉產(chǎn)地，當(dāng)?shù)胤N植各類的茶葉，還是很多茶葉種植研究的重要科學(xué)基地。當(dāng)?shù)匕撞琛?nbsp;龍井 、銀霜、福云等茶的品種皆有種植，是一個非常有茶文化的地方，當(dāng)?shù)毓沛?zhèn)的很多財富，都是因?yàn)榉N茶而生。

松陽其實(shí)還是中國綠茶第一市，每年出產(chǎn)和交易綠茶3.5萬噸

茶葉種植在這里歷史悠久，這里就是一個因茶而生的古鎮(zhèn)。松陽縣的浙南茶葉市場，被譽(yù)為中國綠茶第一市，2019年這里的交易總量3.5萬噸，交易總額達(dá)64億元。目前松陽大木山茶園已經(jīng)建有游客中心，這里也是松陽地區(qū)游客去最多的一個茶園。

大山木茶園規(guī)模巨大，建議是要乘坐電瓶觀光車，也可以租借自行車騎行，騎自行車大概游玩2個小時可以轉(zhuǎn)完茶園景區(qū)，茶田里有騎行環(huán)線8.3公里，專業(yè)騎行賽道7公里長。進(jìn)入茶園，能在茶園里體會采摘茶葉的樂趣，也可以拍攝采茶女，或維護(hù)修剪茶樹的老人的身影，采茶的季節(jié)，會有很多攝影師來這里紀(jì)實(shí)拍照，這座茶田也會看到很多拍攝婚紗的新人。

茶園面積巨大，走到茶園的高坡之上，也看不到茶園的邊，到處都是延伸的茶園的茶田埂。茶園里點(diǎn)綴有一些魚塘和民居。航拍附近的茶園，才能發(fā)現(xiàn)這里茶園非常整齊和壯觀，雖然茶田埂沒有非常整齊劃一，但龐大的規(guī)模還是讓人頗為驚奇。

在茶園田和周邊的路邊，可以發(fā)現(xiàn)很多果樹，可以用票兌換茶園里的大碗茶喝，好鄉(xiāng)村的大碗茶味道，這種環(huán)境下喝大碗茶，非常有田園意境。

這里是著名的茶葉產(chǎn)地，當(dāng)?shù)夭栉幕瘽庥?，就連做菜也會用茶葉。如果在這里的飯店用餐，會發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)夭枞~代替蔬菜和調(diào)料，進(jìn)入了很多的菜品，茶文化已經(jīng)融入了當(dāng)?shù)氐姆椒矫婷妗?/p>

浙南茶葉批發(fā)市場能買一斤嗎

浙南茶葉市場直播帶貨靠譜的這幾年的話，電商發(fā)展越來越快了那么很多的電子平臺都已經(jīng)開始流行直播，帶貨了雖說直播帶貨，現(xiàn)在也是一個非常重要的銷售渠道，而且作為商家來說，一定要非常重視這個銷售的渠道，這也是面向年輕人，一個非常主要的市場渠道。

浙南茶葉批發(fā)市場零賣嗎

浙江最大茶葉批發(fā)市場為浙南茶葉市場，浙南茶葉市場位于麗水市松陽縣長虹中路155號，主要經(jīng)營白茶、香茶、龍井、碧螺春、龍頂、烏牛早、毛峰等品種，近年來松陽已成為中國綠茶集散中心，促進(jìn)了松陽及周邊縣市的效益農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對當(dāng)?shù)夭枞~產(chǎn)業(yè)化發(fā)揮了巨大作用。

浙南茶葉批發(fā)市場有疫情嗎

杭州江南茶葉市場是杭州最大茶葉批發(fā)市場，位于杭州市余杭區(qū)，東臨西湖龍井產(chǎn)地梅家塢8公里，西臨浙江十大名茶徑山茶產(chǎn)地15公里，主要批發(fā)龍井、旗槍等名優(yōu)綠茶，建筑面積88000平方米，集茶葉精品貿(mào)易、茶文化展示等多功能為一體，是繼浙南松陽、浙東新昌后，省內(nèi)第三家四星級茶葉市場，也是杭州地區(qū)首家四星級專業(yè)茶葉市場。

浙南茶葉批發(fā)市場管理員

　　馬仙．又稱馬仙娘娘、馬天仙、馬夫人、馬五娘、馬七娘、馬氏真仙、娘娘媽、娘媽等，是浙南閩東很有名的地方神，馬仙的民間信仰比較普遍。大大小小的馬仙廟宇很多，但能夠比較完整地保持著傳統(tǒng)廟會活動習(xí)俗的，根據(jù)筆者多年的了解．也只有本縣南宋鎮(zhèn)了。因此，忠實(shí)地記錄當(dāng)今南宋鎮(zhèn)的“七月七馬仙廟會”活動．對研究浙南閩東的民俗文化，有一

　　定的價值。

　　一、 南宋馬仙信仰

　　馬仙來歷的傳說與宮廟 據(jù)今年78歲的吳嬌蘭說，相傳很早以前．有一個彈棉花的人，出外逃荒，他很信馬仙，一家人帶著馬仙香爐出走。有一年夏天，他們來到南宋，中午天氣很熱．就在大宮崗的一塊大石頭邊(另一說法是在清敘橋邊)歇息。歇息時候把馬仙香爐從行李中取出，放在比較高的地方。當(dāng)他們要離開時，這個香爐已經(jīng)搬不動了。他們覺得這是馬仙顯靈，就在這個地方立了香爐。后來馬仙一直顯靈．也就從小小的廟宇不斷地擴(kuò)大了。坑底孫氏的祖先出來做頭．蓋了一座很大的馬仙廟，后來廟堂正中的大匾額．一直由孫姓的人做。

　　馬仙到底是什么地方人?南宋人都認(rèn)為是麗水市景寧縣鸕鶿鄉(xiāng)人。在南宋和埔坪一帶，更多的是關(guān)于她行醫(yī)的民間傳說。甚至有不少人說南宋永福宮的馬仙是大姐．埔坪建福宮的馬仙是小妹。兩人擅長銀針和民間草藥，手到病除。從不收取金錢……此后，馬仙宮香火不絕。

　　上世紀(jì)六十年代以前，南宋永福宮一直在清敘橋邊．經(jīng)過學(xué)校兩次擴(kuò)建永福宮被拆除。一次是五十年代，由于建南宋鎮(zhèn)小學(xué)的需要，政府出面，雇用民工，拆除宮廟廂房等附屬建筑物，并將正殿主要構(gòu)件抬至東北邊。1976年．建設(shè)礬山區(qū)高中部時，宮廟被全部拆除．

　　因此，南宋自1976年至1985年大約十年時間．沒有了馬仙宮廟。1985年前后，南宋人在北山街街頭，建了一座有一定規(guī)模的宮廟，并沿用過去的叫法．取名“永福宮”。

　　永福宮廟會活動的班子組織 南宋永福宮，從宮廟建設(shè)到廟會活動，自古以來，一直由“八境”(八個自然村)承辦。今年3月20日．筆者在南宋鎮(zhèn)南宋村李求富家召開座談會，據(jù)陳照篆、李敏須說，“八境”指的是“北山境”、“五美境(現(xiàn)大埔山村)”、“梅源境(現(xiàn)坑底村)”、“垟頭境”、“方士門境”、“坑邊境”、“大園境”、“三湖境(現(xiàn)茶寮村)”。后來由于“三湖境”人數(shù)不足，放棄了參加，只剩下七個境。1985年，大埔山新建了馬仙宮之后．屬于大埔山村的“五美境”．也不再參與這項集體活動。于是當(dāng)初的“八境”，在上世紀(jì)八十年代末，只剩下了六個境，后來又增補(bǔ)了宋陽境(華陽牛角彎)。雖稱八境，實(shí)為七境。

　　永福宮現(xiàn)設(shè)常務(wù)理事一人，理事八人。理事的名額基本上根據(jù)參與活動的各個“境”來分配．而且有一定的代表性．

　　廟會活動組織的“七境”按照地方順序自然排列輪流。每一年排列輪流到當(dāng)頭的這一“境”．到了七月初一這天．要有五六個人到永福宮“卜、杯”，卜到一陰一陽才算有“圣杯”。三次有“圣杯”神明才同意你當(dāng)“頭人”。近年來，通過“卜杯”，主持活動的“頭人”有李敏共、黃友蓬、鐘顯展、歐陽后解、李若遮、李招發(fā)、林炳昌等。2005年農(nóng)歷七月初一，“垟頭境”通過“卜杯”．有“圣杯”的“頭人”是歐陽后足．他已成為2006年廟會活動的主持人。

　　永福宮活動的資金來源和支出 永福宮活動的資金來源靠兩大收入。一是靠香資收入，一般每年收入約在14000—16000之問。2005年香資收入，約15000元。解放前有“眾田”，可以靠這些田租收入，作為活動基金。二是靠各“境”捐資收入．每一年六月初一，永福宮都要舉行一次“做?！薄＿@實(shí)質(zhì)上是一次常務(wù)理事會議，商議七月初七廟會的組織資金、分配情況。三是靠大款捐資。這部分資金，都用于添置實(shí)物或修繕廟宇。如2000年，華陽洪振聰出資26000元，做了三輛迎神用的“鑾駕”。

　　六月初一這一天，眾理事們簡單地吃了“福酒”之后，自己要帶回總數(shù)約為200份的“福貼”，請本“境”的人，七月初一到宮中“做?！?。參與“做?！钡娜?，可以向?qū)m中捐款，也可以不捐款。但是參與“做福”的人，自己吃的這一餐，必須自己出錢。2005年，七月初一．共辦了21桌的“福酒”，每條桌約lO人．每人出資25元。210多人的捐資共5500元，全部用于“做福”會餐。

　　各“境”的每一個理事，只需要集資1000至1500元．這是比較輕松的事。反正理事都是樂于公益事業(yè)的頭面人物．2005年永福宮共集資1t000多元．

　　永福宮的支出一般分三塊，一是日常支出，一般是廟中管理人員的工資，一年在3000元左右；二是廟會活動時的戲金支出，一般三天三夜的戲，要花錢八千至一萬元：三是用于

　　修繕費(fèi)用。

　　永福宮廟會活動相關(guān)儀式 永福宮活動比較多．如正月初一早“爭燒頭爐香”，正月初三的燈上殿，六月初六的“福會”，這些活動與其它神廟相差無幾，這里就不再一一說明．最主要的是農(nóng)歷七月七的廟會活動：

　　主持廟會活動的“頭人”卜到“圣杯”之后．一年之內(nèi)就不得擔(dān)糞尿，不得人“月內(nèi)房”(女人坐月子，未滿月的房間)。理事會人員在進(jìn)入宮廟之前，都要“凈身”。如果某某人覺得自己碰到穢氣，如過了竹竿下，腳踩了不潔凈的東西．就要燒一張“凈符”以“凈身”。

　　“凈符”由法師所寫，甚至用木刻板印刷，數(shù)量較多．一般掛在入口處，可以隨便去取。理事會和參與活動的人員要特別加以注意自身潔凈，自覺做到。其他人員可隨便些。

　　農(nóng)歷七月初六晚上，頭人們就給神靈塑像換上新衣．七月初七早上四時左右，主要人員全部到場。忙了一段時間就開始在宮廟之中排好隊列。隊伍中要有二個七八歲的男童．穿上新的衣服，通過化妝，分別坐入轎內(nèi)。轎中放有一枚大印，用大紅布包扎，分別是“葉大元帥”、“關(guān)圣帝君”。南宋的當(dāng)?shù)厝?，把小孩坐的轎，叫做“浮印斗轎”。轎內(nèi)還有書、扇，但不可放水。因?yàn)樾『⑺榷嗔耍菀桌?，拉在什么地方，誰都不喜歡。小孩在轎中還不得吃零食，不得講話，只能看書或閉目養(yǎng)神。

　　永福宮馬仙迎神隊列 迎神隊伍出發(fā)之前．都要鳴炮、打鐵銃。相傳鳴炮、打鐵銃可以除穢驅(qū)煞。這也是迎神出發(fā)前的信號，過去迎神省不了鐵銃開道。使人遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽見這種震撼的巨響，以便于讓不該“沖”的東西(如孕婦、牲iZl、運(yùn)輸農(nóng)家肥等)回避。2005年鎮(zhèn)政府為了確保安全，通知廟會不得打鐵銃和放炮．但大家總是覺得少了什么．最后請來了三十多人的女子腰鼓隊和禮炮車。

　　2005年馬仙迎神隊列如下：

　　1、總頭人捧一個大竹筒，竹筒中插三支令牌。2、女子腰鼓隊。3、四面大鑼。4、100多面大旗。5、中樂隊。6、香亭。7、T型大照，上寫“護(hù)國佑民葉大元帥”。8、“浮印斗轎”，上坐小孩一人。9、特制大涼傘。10、元帥轎，轎中坐元帥塑像。11、T型大頭照．上寫“敕封護(hù)國佑民關(guān)圣帝君”。12、“浮印斗轎”，上坐小孩一人。13、特制大涼傘。14、關(guān)帝轎，轎中坐關(guān)帝塑像。15、T型大頭照，上寫“敕封護(hù)國佑民馬氏真仙”。16、特制大涼傘。17、馬仙轎，轎中坐馬仙塑像。18、中樂隊。

　　永福宮馬仙迎神線路 馬仙迎神線路．有三個約定俗成的規(guī)矩：一是參與活動的“七境”，都要巡到。二是沿途凡有小宮廟的地方，要是有人擺出供品，要稍停一下。三是．時間不能過分浪費(fèi)。具體線路是．

　　北山街道—>沿公路至方士門一>沿公路至松墩一>沿公路回來，過方士門橋至金山一>沿機(jī)耕路至苦竹腳一>沿機(jī)耕路至大貢一>過橋至大埔山一>回街道過二街一>又沿公路至塹頭一>到坑底樹腳宮一>沿公路到孝門底五顯宮一>沿公路至楊曹坑一>沿公路至宋陽隔一>沿公路至牛角彎宮一>再去牛角彎村一>華陽菜市場一>往回走，沿公路去后垟一>至上彎宮一>沿機(jī)耕路至垟尾園一>至半垟宮一>往回走，至大樟腳冥關(guān)三王宮一>回

　　永福宮。

　　走完上述地方，路程大約有40多華里，從早上的五點(diǎn)左右出發(fā)，到中午的十一點(diǎn)左右，回到宮廟中，全程約六個小時。沿途除了宮廟之中擺供品祭請之外，還有不少人在自己的門口路邊，點(diǎn)上紅蠟燭，燒起金紙，上香跪拜，直到迎神隊伍離開。

　　需要提到的是，埔坪建福宮也在這一天迎神。大約上午七時以前，都經(jīng)過原兩鄉(xiāng)交界處一個名做“大宗，，的地方．兩宮的頭人們故意不安排兩大迎神隊伍相會。相傳過去曾有過“相會”之后，馬仙兩“姐妹”不愿離開，神轎越抬越重。埔坪的迎神隊伍很壯觀：有女子腰鼓隊、化妝八仙游行等．

　　物資交流過去南宋交通不便，物資緊缺，特別是上世紀(jì)八十年代以前，廟會推動了一方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，它的作用是巨大的。近年來的廟市活動經(jīng)過當(dāng)?shù)卣慕M織，廟會的臨時性集市得以劃分，大大方便了群眾。一般有以下幾個市場．

　　南宋學(xué)校大操場，嫁妝市場。大操場如擺不下，就要擺在公路兩邊。貨物來源大多數(shù)是觀美、橋墩、靈溪等地。嫁妝家俱的款式很多．風(fēng)格各種各樣，而且價錢十分便宜。這些嫁妝家俱是工匠們在自己家中利用空閑時間做的，再加上他們在使用材料時．精打細(xì)算，所以可以便宜出賣。群眾在廟會期間購買嫁妝家俱與平時請工匠在家中做嫁妝家俱相比，價錢低

　　了大半。因此．嫁妝家俱供求市場十分看好。

　　北山大厝門口，竹器市場。竹器有各種家用的竹椅、篾制的各種席子、竹廉等等，農(nóng)用的如籮、筐、筇、簍、畚箕、竹篩等等．食用的器具如竹制的蒸籠、笊籬、篾篼、竹勺等等。還有捕魚用的笱、抓泥鰍用的小竹籠等等。這一類產(chǎn)品多來自山區(qū)的能工巧匠之手。

　　北山街市場內(nèi)，錢器市場。大多是各種農(nóng)用鋤頭、鏟、鎬、草刀、稻刀、斧頭、柴刀、犁、耙等等，木匠篾匠用的各種斧頭、篾刀、鋸，大大小小的鑿子、刨類等等。各種器材應(yīng)有盡有。

　　路邊和各地凡是有空的地方，見縫插針，擺滿各種東西。包括服飾、玩具、木椅、樓梯、飯桌、書架各種各樣的木桶等等。

　　附近各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的人．有看熱鬧的、有購物的、有會客探友的．真是人山人海，熱鬧非凡。八十年代，南宋還屬于礬山區(qū)管轄時．礬山區(qū)幾乎要調(diào)動全部的機(jī)關(guān)人員到南宋，參與管

　　理，還是忙不過來。

　　但近年來．廟市明顯地一年不如一年，出現(xiàn)了蕭條的現(xiàn)象。

　　二、 南宋二大馬仙宮廟比較

　　南宋人篤信馬仙，在同一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，就有二座規(guī)模很大的馬仙神廟。一座在南宋鎮(zhèn)的南宋村北山街街頭，另一座在南宋鎮(zhèn)的大埔山村，兩地相隔不到五里，都是1985年前后新建的。當(dāng)時，南宋的一些老人出面，要建馬仙神廟，選址在南宋的北山街街頭，后來由于頭人意見不大統(tǒng)一，作為原“八境”之一的大埔IJJ吳氏，便單獨(dú)出面，在大埔山村的青竹嶺腳．建設(shè)了一個同等大小的廟取名“馬仙宮”．

　　北山街街頭的“永福宮”，坐西北向東南，宮廟與街道相鄰，香火比較旺；大埔山“馬仙宮”坐東向西，建在青竹山下．雖不很熱鬧，倒是修心養(yǎng)性的好地方。相同與不同處，主要有以下幾個方面．

　　(一)神廟上的輔神不一樣

　　筆者曾問過．為什么大埔山?jīng)]有關(guān)帝? 老人們說，關(guān)公不喜歡吳地．這里大部分姓吳，因此，大埔山“馬仙宮”沒有關(guān)帝的塑像。

　　(二)迎神活動的時問線路不一樣

　　北山街街頭“永福宮”迎神活動的時間是七月七．而大埔山馬仙宮迎神活動時間是農(nóng)歷正月初三。農(nóng)歷正月初三雖不是南宋鎮(zhèn)傳統(tǒng)的廟會節(jié)日，但是這段時間，在外地務(wù)工的南宋人．都回家過年．所以場面還是很熱鬧的。特別是做戲三天三夜(有時五天五夜)．增加了春節(jié)的熱鬧氛圍。

　　迎神活動也不像北山永福宮這么累，時間長達(dá)4至5個小時。2006年農(nóng)歷正月初三迎神時，在眾神的“鑾駕”下，還安裝上輪子．沿著公路迎神。迎神的隊伍沒有北山永福宮這么長．但多了戲班的“化妝游行”。

　　其線路是：

　　大埔山一沿公路至方士門一沿公路至松墩一沿公路回來一至北山街道一再過大埔山一回大埔山馬仙宮。

　　(三)迎神班子組織結(jié)構(gòu)不一樣

　　大埔山馬仙宮活動的班子組織以吳姓為主，而北山街永福宮的活動以各“境”即以地方為主，不分姓氏。當(dāng)然，南宋的不少自然村，至今還是以族居為主，如溪光以李姓為主，金山以歐陽姓為主．坑底以孫姓為主．但畢竟在迎神活動中，不搞宗族活動。南宋雖然有馬氏．但對馬仙活動，卻沒有一點(diǎn)特殊化。

　　大埔山馬仙宮活動的“頭人”大多以富戶和包工頭為主。北山街永福宮的活動多在幾個地方中輪流．但兩地的常務(wù)理事一般不變。比較大埔山馬仙宮和北山街永福宮的活動，大埔山馬仙宮雖然儀式簡單一些，但參與活動的人比較輕松．

　　經(jīng)費(fèi)相對節(jié)??；北山街永福宮活動內(nèi)容豐富，凸現(xiàn)傳統(tǒng)廟會活動的民俗特色。

　　(四)兩大馬仙宮廟的相同之處

　　北山街街頭的“永福宮”，與大埔山青竹嶺腳的“馬仙官”相比，也有不少相同的地方，首先是建筑規(guī)?；鞠嗤ㄖ娣e都在600平方米左右。

　　兩個地方的建筑風(fēng)格，基本一樣。分正殿、兩廂房、戲臺三大部分。正殿、兩廂房和戲臺上邊，主要是木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主．地面和戲臺以磚混結(jié)構(gòu)為主，戲臺正中，有一條二米左右的通道． 用厚木板蓋上，做戲時，再加上一層地毯，看不出有什么兩樣。迎神時，抽去木板，神像從這條通道中抬出。戲臺上有藻井．

　　文娛活動內(nèi)容基本一樣：兩個地方，都請中老年人喜歡看的大戲?yàn)橹?。一般情況做三天三夜的越劇．有時也做五天 五夜。如果是戲做得好，或者宮中資金比較寬裕．或者有人出資，就會適當(dāng)增加演出的天數(shù)。演戲的戲金一天一夜為2000元左右，大米飯和菜由宮廟補(bǔ)貼。戲班如增加“慶八仙”等節(jié)目，另外加紅包。

　　舊時廟會活動，帶有賭戲陋習(xí)，即在宮廟中擺設(shè)賭場．從中抽取一定的賭金，作為宮廟活動的費(fèi)用。當(dāng)然，過去北山街 頭的永福宮、大埔山的馬仙宮還沒有建造，兩個宮廟都不存在這種情況，“賭戲”主要是指舊時在清敘橋邊的舊“永福宮”，、

　　南宋和周邊關(guān)于馬仙的傳說很多，從眾多的民間傳說中，可以解讀馬仙是一個孝敬父母、精于醫(yī)術(shù)、樂于公益事業(yè)的女性，在一定程度上體現(xiàn)了舊中國基層勞動人民的愿望．

浙南茶葉批發(fā)市場檔口租金

冬天太冷，夏天太熱。房間太潮濕，霧霾也挺多，居住性不如浙南（溫州、臺州）。

道路太擁堵，出門基本只能公共出行。地鐵覆蓋面還太小，遠(yuǎn)不如同級別的武漢和南京。

房價和房租一直在同類城市中偏高，生活成本較高。

整體來說，并不是一個非常宜居的環(huán)境，如果對氣候比較敏感的話。

浙南茶葉批發(fā)市場直播帶貨

王云安。1986年出生，公司同事都習(xí)慣叫他老王。

畢業(yè)之后，老王沒有找工作，他覺得學(xué)校附近的奶茶店很難喝，生意卻那么好，簡直不可思議，于是決定要開一家比較好喝的奶茶店，那肯定賺錢嘛。

后來他就在自己的家鄉(xiāng)大溪鎮(zhèn)開了一家奶茶店，結(jié)果生意很差。

但王云安沒有放棄，他很勵志地給自己定了一個目標(biāo)：一天賣不到100塊不打烊。

結(jié)果生意還是很差，有一天勉勉強(qiáng)強(qiáng)賣到了102塊。

古茗創(chuàng)始于2010年，隸屬于浙江古茗科技有限公司，創(chuàng)始人王云安。

在不斷創(chuàng)新和精益求精中，市場份額一直保持成倍增長，現(xiàn)已成為覆蓋全國的茶飲連鎖品牌。

浙南小鎮(zhèn)，幾個平凡的年輕人，一拍即合，決定讓喝茶這件事徹底融入日常。

隨時隨地，只要你想，都可以拿起茶就喝，每天一杯喝不膩。

這就是2010年古茗品牌誕生的初衷。

 古茗期待打造一種極致日?；暮炔梵w驗(yàn)，讓每一個平凡的人，都能通過喝茶感受、享受當(dāng)下，并且過得更開心，變得更好。日?；?，絕不是快速與隨便的。

希望每一天的古茗茶飲，都能被喝出品質(zhì)、細(xì)節(jié)，甚至是奇思妙想的驚喜。

 每一杯古茗，都是“Have a good day!”的鼓勵。

2010年古茗，品牌創(chuàng)立于中國浙江省臺州溫嶺市大溪鎮(zhèn)， 浙江古茗科技有限公司為古茗茶飲品牌的母體公司。

2021年，古茗茶飲全國連鎖門店已達(dá)4300余家，分布于浙江、福建、江蘇、江西、安徽、四川、重慶、湖北、河南、廣東等地。

如今，“古茗”已經(jīng)成為浙江加盟店數(shù)量最多的茶飲品牌，截至2017年12月達(dá)到1200多家，終端流水每月超過1.4億元。